|
과도한 간섭과 통제로 인해 망하였다는 인식에 기인한 것이며, 한 초기 국가권력이 인민을 통제할 수 있는 경제적 군사적 힘이 부족한 상황에 맞추어 성립된 것이다. 그러나 문제 이후 황로학파의 입장은 인민에 대한 통치보다 집권자와 관료
|
|
|
학파의 이론적 방향 정립에 큰 기여를 함, 또한 전에 신문 기자였던 그에게 도시 문제의 중요성에 대한 의식을 일깨워 주었으며, 직접관찰을 통해 자료를 수집하기 위해 현지로 뛰쳐 나가야 할 필요성을 깨닫게 해주었다. 이러한 의식이 도시
|
|
|
학파(利用厚生學派), 북학파(北學派)라고도 불리는데 북학파라고 부르게 된 것은 이들이 청나라 문물의 영향을 많이 받았기 때문이다.
실학은 조선 후기 특수한 사회적·경제적 상황 속에서 발생한 사상으로서 공리공담이 아닌 실질적인 것,
|
|
|
경제성장이 빠르고 토지소유구조도 공평하며 자본의존도가 높은 나라가 헌정의 안정을 누리며 군의 정치개입이 적은 경우가 있는 등 종속학파와의 주장과는 다른 결론 도출.
⑤ 종속이론의 가설을 도출하고 그것을 이론적으로 수용하는데
|
|
|
학파와 하버마스
1-1. 프랑크푸르트 학파의 활동
1-2. 하버마스의 활동
제2부. 노동개념과 상호작용
2-1. 헤겔의 노동개념
2-2. 마르크스의 노동
2-3. 하버마스의 후기 산업사회에 대한 현실인식
제3부. 의사소통 행위이론
|
|
|
학파의 영향을 받은 것으로 보인다. 요점은 여기서의 이상국가라는 것은 실은 국가를 경영할 적절한 방법에 대해 과학자가 한 번 가져볼 수 있는 통찰이며 하나의 모델일 뿐이라는 점이다. 그리고 플라톤은 후기 대화편 속에서 도시국가의 다
|
|
|
학파
1) 중농학파의 중국 철학적 기초
2) 유럽의 공자, 케네
3) 튀르고
4) 여론(輿論)
《본문6. 중국 철학과 독일 혁명》
1. 독일 고전 철학의 혁명적 성격
1) 정신적 혁명의 의의
2) 정신 혁명과 정치 혁명
3) 문학적 측면에서의 중
|
|
|
경제를 중요시하고 상업은 그리 좋게 보지 않는 중농학파이다. 그는 화폐경제가 탐관오리의 수탈에 있어 편하게 해주는 것에만 쓰이고 정작 서민들과 농민들의 경제, 생활개선에는 도움이 되지 않는다고 생각하였다. 또한 붕당정치를 비판하
|
|
|
합리적으로 정당화할 수 있는 기반 위에 구축한다. 반면에 메타윤리학자들은 규범윤리가 우리들의 도덕적인 선택을 할 수 있는 자유를 저해한다는 이유로 반대한다. 기본적으로 도덕적인 개념들의 분석 혹은 도덕적 언어의 논리적 분석에 관
|
|
|
경제 국방 등 현실문제에 대한 여러 개혁론을 제시하였다. 주기파는 이이의 벗인 성혼(成渾) 송익필(宋翼弼)과 그의 제자인 김장생(金長生) 송시열(宋時烈)등 이른바 기호학파(畿湖學派)에 의하여 계승되었다.
한편, 주리파는 이언적(李彦迪)
|
|
메뉴펼치기
