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경에 이르러 말레이 반도의 주요 항구는 이미 중국 대륙과의 교역을 이루는 중요한 기항지가 되었다. 7세기에 들어서면서 막강한 제해권을 가진 스리위쟈야 불교왕국이 수마트라에 등장하여 말라카 해협을 관장하며 이곳을 통과하는 모든 무
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경 역, 『융 심리학적 그림해석』, 분석심리학연구소, 2008, p.107. 참조.
이처럼 흰색이 지닌 상징성은 ‘수양공간시간 따위에 제한이나 한계가 없음’ 국립국어원자료 참조.
이라는 의미를 지닌 ‘무한’이라는 단어와 상통한다. 따라서 두 인
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경 말씀에 충실히 근거한 성례(세례, 성만찬)의 필요성과 도움을 요청한다. 성례는 성령에 의해 구체화되며, 성례는 단지 신자들이 죄인된 몸을 다시 하나님 앞에 성화하는데, 수단에 불과하다고 말한다.
즉, 가장 우선시 되야 할 것은 믿음이
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경우.
식물 유전자를 조작해 식량생산을 늘리는 연구는 진행되더라도, 아프리카 기아 방지를 위한 연구 같은것은 진행되지 않는다. 왜냐하면 기술투자라는 것도 결 국 장기적으로는 회수를 목적으로 하지만, 기아방지 연구는 회수에 전혀 도
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학파는 치료자와 내담자의 관계가 행동, 상호신뢰, 존경에 기초된 동등한 관계라고 가정한다. 내담자는 자신이 수동적인 존재가 아니라 어떤 우월한 자도 열등한 자도 없는 관계에서 활동적인 주체자임을 배우게 된다.
* 협동적인 관계를 통
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경쟁하면서 인지율을 높이기 위해 노력했다. 또한 비록 진로 소주가 한국 고유의 상표이긴 하지만 전 세계 사람들이 즐겨 마시는 술이라는 것과 고가격의 고품질이라는 것에 초점을 맞추어 \'탈소주, 무국적, 고가격\' 소주임을 강조하였다.
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경요인들의 영향에 관심을 둔다.
행동주의 학파는 창의성을 유발하는데 보상의 역할을 중시한다. 바람직한 보상이 주어지는 행동은 지속적으로 이루어지는 반면, 처벌이나 고통이 따르는 행동은 근절된다는 작동적 조건화(Operant Conditioning)의
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학파(學派)로서 성립(成立), 『유가경(瑜伽經)』을 성전(聖典)으로 삼음 ②유가행파
，果有益耶？
어찌 방울과 징과 종과 북을 치고, 입에 불사르며 불교의식을 행하면 과연 이익이 있을까?
異史氏曰：“邪怪之物，惟德可以已之。當陷
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학파불교에서 종파불교로의 전환은 진골중심에서 토호세력의 지배층 형성과 궤도를 같이함
* 따로 출처가 달려있지 않은 각주는 네이버(www.naver.com)의 국어사전이나 백과사전을 참조하였습니다.
한 점에서 고대의 기점보다 훨씬 정도가 심각
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학파의 약전에 등장했다. 그렇지만 이 시대 이전부터 인도와 중국에서는 설탕을 음식으로서 사용하기 시작했다. 중국에는 8세기경에 사탕수수가 도입되었는데 광주 근처에 있는 광동성의 기복이 심한 지역에서 잘 적응했다. 광주는 이미 중
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