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한국사회언어학회, 한국문화사, 2002
세계정치론, 존 베일리스 외, 하영선 외 역, 을유문화사, 2003
* 참고논문
간문화적 커뮤니케이션으로서의 외국어 교육, 권오현
외국문학 수용에 있어 ‘상호문화적 이해’의 문제, 권오현
고전의 재생산과
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문학연구. 국학자료원.
장수익(1992). 박태원 소설의 발전과정과 그 의미. 외국문학. 열음사.
강진호 외(1995). 박태원소설연구. 깊은샘.
김흥식(2005). 박태원의 소설과 고현학. 한국현대문학연구. 고전소설강독
경판본 고소설 ｢홍길
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문학 자체의 내적 요구에 따른 것이라기보다는 일본의 식민지 지배에 따라 강요된 점이라는 점에서 당시 한국문학의 한계가 있다. 그렇지만 식민주의적 근대성에 대한 비판적 인식을 문학을 통하여 문제 삼기도 하였다는 점은 매우 중요한
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한국전쟁이라는 엄청난 혼란 속에서도 근대의 과제는 여전히 우리 앞에 남아 있다는 사실을 그가 확인시켜 주었다는 점에서 그것은 중요한 문학사적 사실이라 할 것이다. 그 근대성은 그러나 식민지 시대와 해방기에 추구했던 내용이 아니라
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문학과 정신분석』의 구성은, 제1부에서는 한국근대문학사에서 ‘근대적 내면성’, ‘신소설’개념의 성립과정과 당대 리얼리즘과의 관계 그리고 리얼리즘의 한계와 일본문학의 거장 나쓰메 소세키 문학의 내면의 변화과정을 그리면서 ‘
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한국근대소설사론』, 창작사, 1986
이정옥, 계몽과 설득의 의사소통방식으로서의 토론과 토론소설, 한국문학논총 제44집, 한국문학회, 2006. 12, pp.219 ~ 243
최성윤, 이해조의 ‘자유종’에 나타나는 교육구국론의 의미와 한계, 한국문학이론과 비
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고전시가론』, 새문사, 1984
김헌선 『한국 전통문화 이해의 길잡이』. 1999
문정희 엮음 『기생시집』, 해냄, 2000 `문정희역 시조, 한시 인용`
미술사랑 『한국의 춘화』 2000.5
박을수, 『한국시가문학사』, 아세아문화사, 1997
송지현, 『다시 쓰
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한국문학사』
Ⅰ. 저자의 시대 구분
『한국문학사』는 갑오경장 이후의 문학은 그 내재적인 원천을 18세기 영정조 시대라 보고 있다. 고전과 현대문학을 구분하는 관례를 깨고 문학사의 한 단계로 ‘근대문학’을 정면으로 내세워 ‘근대의
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문학연구』, 강원대학교 출판부, 1988.
이덕화, 『김남천연구』, 청하, 1991.
이상, 『날개』, 학지사, 1987.
이상갑, 『김남천』, 새미, 1995.
정현숙, 『박태원 문학연구』, 국학자료원, 1993.
조진기, 『한국근대리얼리즘소설연구』, 새문사, 1989.
최
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문학회, 1983
11) 박일섭, 「신문소설내 커뮤니케이션과 민족의식의 성격」『한양대학교 논문집』,한양대학교 대학원, 1989
12) 이만열, 「1930년대의 민족운동」 『한국근대사 관련 논고』, http://user.chollian.net/~ikch 0102 /y-1- 9.htm
13) 조남현, 「상록
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