|
고대인의의식이 바탕이 되고 있으며, 이 노래를 지은 융천사의 이름이 천사(天師)인 것으로 보아 하늘의 일을 관장하는 전문관이자 주술사였다고 보아진다. 무속적인 전통이 불교적으로 고양되었다고 보아야 할 것이다.
녜 ㅅ 【 상고시
|
|
|
국고전의 이해』, 장영기 등 편저, 원미사, 2001
『중국과 한국의 서예사』, 복견충경·임창순 공저, 조경철 편역, 이화문화출판사, 2001
『중국근대교육사상 1』, 최향순 지음, 양서원, 2001
『중국농민공과 국가-사회관계』, 이민자 저, 나남출판,
|
|
|
신화 통신사
Ⅳ. 중국의 민족과 인구
1. 중국 민족의 구성
⊙중국의 민족 정책
2. 중국의 인구 규모
3. 인구구성
4. 중국의 노동력
Ⅴ. 중국의 종교
⊙중국의 사회복지 사업
<경제>
Ⅰ.중국식 사회주의시장경제
1.중국식 사
|
|
|
7. 독일 정보화의 기구별 추진 사항
8. 독일 2000년도 정보화정책 결산
9. 독일의 기업·지역 사회의 학교 정보화 지원 사업
1) 독일의 Schulen ans Netz 사업
2) 학교 정보화 지원금 제공
10. 독일 기업 Siemens社의 교육정보화 지원 사례
|
|
|
신화 : 노래부르기의 구연법이 본질적인 것.(예)굿->본풀이
# 본풀이: 노래부르기와 이야기하기의 두 가지 구연법의 연결 조화로써 진행된다. 본풀이에서 어떤 부분은 노래로, 어떤 부분은 이야기로 구연되느냐 하는 것은 고대신화와 서정시
|
|
|
고대의 신화와 역사는 비록 방대하지만 확실한 근거에 바탕을 둘 수 있는 자료 부족 등의 이유로 오랫동안 번복되고 기존의 구전만으로서 기억되어 왔다. 그러나 이러한 자료 탓으로의 연구를 연속적으로 해온 지금으로서는 한국의 고대사회
|
|
|
신화를 한 민족이나 국가의 세계관 및 신앙을 형성하는 기층적 요소로 파악할 수 있다면 그것은 오늘날에도 의식의 심층에 남아 인간의 사유와 행동양식에 강력한 영향을 끼친다고 보아도 큰 무리는 아니다.
한국고대신화는 적어도 부족단
|
|
|
신화의 구조와 세계관
4. 신화의 후대적 전개양상
1) 중세국가들의 신화만들기와 민족신화의 정착
2) 성씨시조신화의 지속과 가문신화의 전개
3) 무속신화의 지속과 변모
4) 마을의 신화들
5) 민중신화 또는 오늘의 신화
5. 한국신화의
|
|
|
신화의 역사적 의의
⑵ 삼국이 연맹체 국가에서 중앙집권적 고대국가로 성장하는 과정을 설명하시오.
⑶ 고려 신분제의 역사적 의미를 신라 골품제와 비교ㆍ설명하시오.
⑷ 사족의 향촌 지배 방식과 사족이 향촌 사회를 주도
|
|
|
신화는 정치권력의 이상형을 제시하고 있으며, 고조선 사회의 내부적 결속을 강화하는 기능을 가졌다. 이를 한마디로 요약한다면 단군신화는 고조선사회의 신화적 憲章(mythological charter)이었다고 할 수 있겠다. 1. 단군신화관계 기본자료
|
|
메뉴펼치기
