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삼국유사는 궁극적으로는 김부식의 삼국사기를 보유한다는 입장을 취했던 것이다.(고익진 저, 한국의 불교사상 중 일연의 역사의식과 단군신화에서) Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 읽기
ⅰ. 단군신화(檀君神話)
ⅱ. 단군신화의 역사
Ⅲ. 나오기
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농가를 단위로 자영 소농민층이 증가하게 되었다. Ⅰ. 여는말
Ⅱ. 중국 고대 농업사
Ⅲ. 서주의 정전제와
전국시대의 토지사유제의 발달
Ⅳ. 대전법(代田法)과 구전법(區田法)
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
토론과제 및 모범답안
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회에 적극 편입됨으로써 당시 동아시아 사회는 중국문화를 기반으로 하여 서로 밀접한 외교관계를 맺고 교류를 교환함으로써 서로의 번영을 구가하게 되었다. 이 글에서는 당시 일본이 어떤 과정들을 통해서 고대국가 체제를 이룩해 나갔으
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anchor book Co, New York)
41. Michael. J : 1995, 《Myths of the world》(Kyle Cathie Ltd, London)
42. L vi-Strauss. C : 1963, 《Structural anthropology》(Basic book Inc, New York) Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 해부루 신화
Ⅲ. 고주몽 신화
Ⅳ. 맺 음 말
(영남대 김화경 교수의 논문)
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고대국가의 발전단계와 연관시켜 생각해볼 때, 동이전에 등장하는 무천을 통해서는 동예사회가 국가로의 발전에 한걸음 나아간 수장사회 단계일 것이라 추측케 하지만, 호신(虎神)개념을 통해 씨족 공동체적, 읍락 공동체적 유습이 종교에
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신화와 분석심리학
4. 신화의 분석심리학 해석의 실제 : 오이디푸스 왕 신화
Ⅱ. 꿈과 신화
1. 꿈과 신화의 기능 : 상징과 꿈
2. 고대신화와 현대인
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회「한 일 고대사의 제문제-광개토대왕릉비에 대한 연구와 그 후의 동향-」(『일본학』18, 1999 )
<10조 장보고>
1. 신성재,「9세기 전반의 신라 정치사회와 장보고세력」(『학림(연세대학교 사학연구회)』 29, 2007 ) pp.1~35.
2. 김호범,「신라
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한국사> 정구복, 시아출판사, 2006
<원본 삼국사기> 이강래 역, 한길사, 1998
<하룻밤에 읽는 중국사> 미야자키 마사카츠, 오근영 역, 중앙 M&B, 2001
<이야기 한국고대사> 조법종외 청아출판사.2008 목 차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
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한국 고대 사후세계의 지배자를 여성이라고 일반화 할 수 있을지 의아했기 때문이다. 책에서도 여성 지배자를 정당화 하기 위해 다른 근거를 제시하지 않고 있다. 저승세계의 인도자는 종교에 따라 관념이 다르다. 그렇기 때문에 고대의 사후
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한국 금석문 종합영상 정보 제공 시스템,
미완의 문명 7백년 가야사 제 1권 수로왕에서 월광태자까지
- 김태식 지음 / 푸른 역사 펴냄 김무력, 서현, 김유신 (261P~ 274P) 참조
한국 고대사 속의 가야사 -편저 부산 대학교 한국민족문화연구소
- 529P
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