|
베트남므엉족
Ⅲ. 서사와 지괴
Ⅳ. 서사와 도덕
Ⅴ. 서사와 제주도본풀이
Ⅵ. 서사와 아이누신화
1. 명칭
2. 갈래
1) 카무이 유카르(Kamui yukar)
2) 오이나(Oina)
3) 유카르(Yukar)
4) 맛 유카르(Mat-yukar)
Ⅶ. 서사와 서사가사
참고문헌
|
|
|
한국의 OECD 가입과 대응과제, 영남대산경연구소, 1997
김완순 외, 국제 경제 기구론, 박영사, 1997
박원암, OECD 加入과 資本 自由化, 한국개발 연구원, 1996
국회도서관 입법조사 분석실, OECD 加入과 우리의 政策課題, 1996
문시열 외, 우리나라와 OECD
|
|
|
신화화\' 경향에 대한 경계와 \'자기 합리화의 족쇄\'로 부터의 창조적 탈주를 통한 \'차이속의(수평적)연대\'
구축」, 2000
조희연, 「한국 민간운동, 어디까지 왔나 : 한국의 민주주의 이행과 시민사회운동의 변화」
하승창, 「사이버 시민사화
|
|
|
한국경제매거진, 2010
한국섬유경제, 「SPA,글로벌 VS 로컬 기업의 정면 승부」, 한국섬유경제, 2009
이지현, 「국내 브랜드의 SPA전략연구, 홍익대 산업미술대학원」, 2001
Uniqlo http://www.uniqlo.com/kr
국회도서관 http://www.nanet.go.kr
KOTRA http://www.kotra.or.k
|
|
|
본론
1. 사관의 유형들
a. 순환론적인 역사관
b. 나선형적 순환사관
c. 기독교 역사관(직선적인 역사관)
2. 세 가지 유형의 역사관의 차이점
a. 그리스인의 역사관
b. 히브리인의 역사관
c. 고대 근동 세계의 역사관
Ⅲ. 결론
|
|
|
신화의 모습들을 발견하고 그에 연관 지어 생각함으로써, 좀 더 그 문화에 대해 깊은 통찰력을 견지하고 싶다는 소망을 남기며 이 글을 마칠까 한다.
[참고문헌]
송호근, 『한국, 무슨 일이 일어나고 있나: 세대, 그 갈등과 조화의 미학』, 삼성
|
|
|
한국의 신화, 시인사
정영자(1982) / 한국 문학의 원형적 탐색, 문학예술사
오출세(1995) / 한국 서사문학과 통과의례, 집문당
서대석 (1980) / 한국무가의 연구, 문학사상사
유명종(1972) / 부여, 고구려의 신화·전설, 철학연구14, 한국철학연구회
|
|
|
한국의 전통문화다라고 대답할 수 있다. 문헌상으로 남아있는 한국의 모든 시조신화들의 내용과 고대 한국 사회에서의 종교적 행사와 의례절차에 관한 기록들에서 발견되는 기본적인 사고구조와 가치관은 성역사상과 신성족의식이라고 요
|
|
|
6. 국가 체제의 정비와 전투력
7. 삼국 및 고구려의 대외관계
8. 4-6세기조공-책봉 관계의 실상
9. 6세기 중반 이후의 정세변동
10. 수.당의 집요한 고구려 공격의 배경
11. 임나일본부설을 통해 만들어진 일본인들의 고대사상
|
|
|
한국의 역사를 왜곡하는 사례가 계속되고 있다. 이러한 현실 속에서, 신채호의 역사관은 우리가 어떤 태도를 지니고 있어야 하는지에 대한 중요한 교훈을 준다.
4) 현대 사회에 주는 의미
신채호의 『조선상고사』는 왜곡된 역사를 바로잡고,
|
|
메뉴펼치기
