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있어야, 비로소 우리는 외세의 어떠한 역사 왜곡도 이겨나갈 수 있을 것이다. ▷단군신화
▷위민의 망명
▷위만(衛滿)이 집권한 이후 멸망할 때까지의 고조선(古朝鮮).
▷주몽의 고구려 건국
▷고구려의 발전
▷고구려의 멸망
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2004년
신형식 『한국고대사의 신연구』 一潮閣 1984년 1. 서 론
2. 본 론
1) 동북공정에 나타난 중국 학계의 고구려 관
2) 중국학계의 주장에 대한 반론
3) 동북공정을 통해 중국이 얻고자 하는 점
3. 결 론
- 참 고 문 헌 -
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한국사학이 되길 기대한다.
< 참고 문헌 >
조동걸, 한영우, 박찬승 엮음, 한국의 역사가와 역사학, 창작과 비평사, 1994
김두진, 두계 이병도(1896~1989)의 사학과 근대 한국사학의 수립, 역사학보(2008)
조인성, 이병도의 한국고대사연구와 식민
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회 한일도시포럼 발표자료
성현찬 등(1993), 공원.녹지계획지표 연구, 한국토지개발공사
성현찬 등(1997), 21세기 구리시 장기발전계획, 구리시
성현찬 등(1997), 도시공원의 확대전략에 관한 연구, 경기개발연구원
성현찬 등(1999), 21세기 경기 대
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회 한일도시포럼, 1999.11\" 발표원고 참조).
2. 한국법제연구원, 대한민국 현행법령집, 1997.
3. 경기도, 현행자치법규집, 1997 .
4. 건설교통부(1996) \'95 도시계획현황. 50∼394쪽.
5. 이경재 등(1993) 도시 및 공업단지 주변의 Green 복원기술개발, 선도기
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신화에는 환인과 환웅으로 표상되는 밝신, 웅(熊:虎도 가능함)과 왕검으로 표상되는 감신, 즉 두개의 상반된 신 개념이 존재한다는 것을 알 수 있습니다. 또한 문화권으로는 태양을 숭배하고 천손강림신화를 가진 유목문화 집단이 주체가 되
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신화에는 환인과 환웅으로 표상되는 밝신, 웅(熊:虎도 가능함)과 왕검으로 표상되는 감신, 즉 두개의 상반된 신 개념이 존재한다는 것을 알 수 있습니다. 또한 문화권으로는 태양을 숭배하고 천손강림신화를 가진 유목문화 집단이 주체가 되
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신화에는 환인과 환웅으로 표상되는 밝신, 웅(熊:虎도 가능함)과 왕검으로 표상되는 감신, 즉 두개의 상반된 신 개념이 존재한다는 것을 알 수 있습니다. 또한 문화권으로는 태양을 숭배하고 천손강림신화를 가진 유목문화 집단이 주체가 되
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한국사신론』, 일조각, 1967
서병국, 『고구려제국사』, 혜안출판사, 1997
노태돈, 『고구려사 연구』, 사계절, 1999
김용만, 『고구려의 발견』, 바다출판사, 1999
이옥, 『고구려민족형성과 사회』, 교보문고, 1984
이기동 외, 『한국고대사론』, 한
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傭兵關係에까지 이르게 되는 것이다.
참고자료
강만길, 우리 역사를 의심한다, 서해문집
최재석, 일본 고대사의 진실, 일지사
金鉉球. 李彦淑, 일본사 개설, 지영사 1. 임나일본부설의 내용
2. 임나일본부설의 허구성 분석
3. 결론
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