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한국실학학회』 2012.
2. 장효현, 「18세기 문체반정에서의 소설 논의」『한국한문학회』1992.
3. 윤재민, 「문체반정의 재해석」『한국고전문학회』2002.
4. 송재소, <다산 정약용의 <문체책>에 대하여> 『韓國古典散文硏究』, 1981.
5. 이
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한국의 문학사상』, 세종출판사, 1998
10. 정규복, 김만중연구, 새문사, 1997.
11. 곽정식, 한국문학사상의 이해, 신지서원, 2001.
12. 황패강 등저, 한국문학작가론2, 집문당, 2001.
13. 김일렬, 고전소설신론, 새문사, 1991.
14. 정경섭조규빈, 고전문학의
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문학교육, 한국고전문학교육학회
엄창섭(1994) / 사실주의 문학의 이론, 관동대학교
양희철(2000) / <제망매가>의 표현과 주제, 청주대학교인문과학연구소
윤병로 외 1 명(2000) / 1920년대 후반의 문학이념 논쟁, 성균관대학교 인문과학연구소
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한국고전여성문학회, 2002.
정출헌, 「<향랑전>을 통해 본 열녀 탄생의 메카니즘」,『조선시대의 열녀담론』, 한국고전여성문학 회, 2002.
정창권, 『향랑, 산유화로 지다』, 풀빛, 2004.
조혜란, 「향랑 인물고」, 『고소설연구』, 한국고소설
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한국고전문학작가론』, 소명출판, 2003, 387~388쪽 참조.
3) 구운몽의 주제
<구운몽>의 주제에 대한 논의는 하게에서 일찍부터 있어왔다. 그런데 초미의 관심이 되었던 것은<구운몽>이 <金剛經>의 空사상을 구현한 것이라는 설 정규복
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고전』, 금성출판사
『국어(하)』, 교육인적자원부
『문학(하)』, 천재교육
『문학(상)』, 형설출판사
- 참고문헌
조동일, 한국문학통사 1～4, 知識産業社, 1982～1986)
배종호, 「한국유학사」 연대출판부, 1974
이가원, 『연암단편소설』 을유문
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한국문학통사4>. 조동일. 지식산업사. (2002: 90)
말 그대로 노랫말이라는 뜻이다. 같이 한자로 쓰여 지고 주 창작자 층이 사대부였다는 점에서 한시와 같은 갈래로 보여 질 수 있으나 시조는 노래로 불린 가(歌)이면서 국문시가의 한 갈래인 가
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한국민족문화대백과사전 21, 한국정신문화연구원, 1992.
정병헌 『한국고전문학의 교육적 성찰』, 숙명여자대학교 출판국, 2003.
조동일,『한국문학통사 3』, 지식산업사, 1989.
최운식, 『(개정판) 한국고소설 연구』, 보고사, 2004. Ⅰ. 서론
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문학적 상상력을 느낄 수 있었다. 그리고 구전되는 과정에서 바뀐 결말들이 더 이상 변질되지 않도록 연구하고, 위에 언급한 문학적 상상력을 키워나가는 것이 우리의 몫이라고 느꼈다.
-참고 문헌-
한국고전문학연구회 (1985.3.30)古典小說硏究
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문학을 산출해 놓은 점에서 일찍부터 동국문종(東國文宗)으로 추앙받았던 인물이다. 따라서 우리 문학사의 위상에서도 그는 두드러진 존재임에 틀림없다.
참고문헌
한국고전문학입문 박기석 외 집문당
최치원전승의연구 한석수 계명문화사
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