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- <서옥기>,<서대주전>
* 중세에서 근대로의 이행기소설에 머물고, 근대소설로 나아가지 못하는 한계
- 문제의 상황을 자세하게 그려내기 어려움, 주제가 확대되자 협소한 형식과의 마찰이 커짐
■ 불교소설
* 불교설화에서 얻은 소재
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이여
바깥 오랑캐로서 명을 어기는 자는
하늘의 재앙을 받아 멸망하리로다.
화창한 기운은 우주에 어리었고
먼 데나 가까운 데나 다투어 상서로운 것을 바친다.
사시로 옥촉(玉燭)을 비쳐주고
칠요(七曜)는 만방을 돌아간다.
숭고한 뫼에서
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한다는 당위적 명제로서의 현재성 요구에 미흡하다는 점에서 더욱 보완할 여지는 남아 있다.
3. 결론
한국 문학사의 시대 구분은 그동안 반세기에 걸쳐서 연구자들에 의해 부단히 시도되어 왔다. 문학사를 이루는 핵심이 형식적 조건의 ‘언
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만나 결혼했으나 산사태로 황도령이 죽자 엿장수 홀아비 조서방과 다시 결혼하게 되었다. 만득애자(晩得愛子)를 얻었지만 엿을 고다가 불이나서 남편 조서방은 타죽고 아이는 데어서 갖은 병신이 되었다. 하는 수 없어 덴동이를 업고 고향인
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울음과 웃음이 교차했다. 가난과 사랑이 교차되었기 때문이다. 너무 찢어지게 가난했기에, 가난 속에서도 사랑을 잃지 않으려는 두 부부의 모습이 오히려 해학적이기까지 했다.
소설은 3인칭 전지적 작가 시점으로 구성되어 있다. 먹고 살기
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한국문학개론-소설의 특성에는 허구와 서사, 인물과 성격, 이야기와 플롯 등이 있습니다
만세전은 염상섭(廉想涉)이 지은 중편소설로 원제는 ‘묘지(墓地)’, 1922년 7월부터 9월까지『신생활(新生活)』에 연재되다가 잡지의 폐간과 함께 3회
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문학적인 형상화에 유의하지 않았기 때문이다.
- 그 밖의 사서로는 고대에서 고려까지의 통사를 정리한「동국통감」,사대의 명분론을 사관으로 삼은 권근의「동국사략」,이승휴의「제왕운기」에서 보이던 자주의 관점을 계승한 권제의「동
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는 심각한 문제이다\'
♡의미가 중복된 표현의 예♡
1. 결혼을 준비하고 있는 예비 신부들은 혼수품 준비에 많은 신경을 쓴다.
-- 결혼을 준비하고 있는=예비신부
2. 경아는 어젯밤의 이야기를 지혜에게 하지 않았다.
-- 지혜에게 해야되는데 그
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고파 오누이가 살고 있는 어느 집에 가 밥을 청하였더니, 양식이 없어 아버지 제사에 쓸 쌀로 밥을 지어 대접하였다. 이에 감격한 박문수가 집안 형편을 살피니 그들에게 근심이 있는 것 같아 사정을 물었다. 소년이 어렸을 때 정혼한 처녀가
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국문학은 상고시대부터 현대에 이르기까지 한국인 작가에 의해 한국인 독자를 위해 한국어로 창작한 문학을 말한다. 그러나 한글창제 이전에는 쓸 수 있는 언어가 한자 밖에 없었기에 한국인 작가가 한국인 독자를 위해 한국인의 정신과 문
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