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문학으로서의 판소리
1) 판소리의 장르적 성격
판소리는 문학이며 음악이며 연극이다. 판소리가 문학인 까닭은 판소리가 언어로써 삶의 진실과 아름다움을 형상화하기 때문이다. 판소리는 설화, 민요, 무가, 가면극 등과 함께 구비 문학의 각
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한국사회가 혈연, 지연을 중심으로 서로 돕는 전통을 만들어내는 긍정적인 역할을 하기도 하지만 부당한 이기심을 정당화하고 더 큰 단결을 저해할 수 있다는 단점을 보이기도 한다.
Ⅲ. 결론
한국문화는 한국 사람의 삶 속에서 자연스럽게
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모습
- 꼭두각시놀음의 주제양상
파계승에 대한 풍자와 양반계급에 대한 저항 내지 풍자, 그리고 서민의 갈등의식이 잘 드러남 1. 구비문학이란?
2. 설화
3. 신화
4. 전설
5. 민담
6. 민요
7. 무가
8. 판소리
9. 민속극
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문학의 유일한 위치를 차지하게 되는 것이다.
6.결론
지금까지 논의한 바와 같이 한문학은 한문화권 공동문어였던 한문을 매체로 주로 상층에 의해 이루어진 소위 귀족문학이었음에도 불구하고 시, 산문 어느 영역을 막론하고 모두 한국인의
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한국 사회의 다양성을 체험할 수 있었습니다. 작가는 주인공이 만나는 인물들을 통해 사회의 다양한 측면을 드러내면서, 사회적인 갈등과 모순을 비판적으로 조명하고 있습니다.
이를 통해 우리 사회의 복잡성과 다양성을 인식하게 되었습
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한국문학개론>, 새문사, 1995
양언석, <몽유록 소설의 서술유형연구>, 국학자료원, 1996
※ 참고 사이트
http://songkw.com.ne.kr/go2/13-10-1.htm
http://www.seelotus.com/gojeon/gojeon/so-seol/gu-un-mong-outline.htm
http://210.218.66.140/student/home2000/groove10/한국소설3.htm&n
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문학으로서, 기사문학의 융성기인 전기와, 기사문학의 쇠퇴기에서 근대에의 과도기인 후기로 나눌 수 있다. 기사문학이 번성한 것은 1180~1300년의 약 2세기 동안이다. 한편 중세문학에 있어서 큰 몫을 한 것은 서사시이며, 이에는 궁정서사시와
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문학사적 의의는 ‘황조가(黃鳥歌)’와 함께 우리 나라 최고(最古)의 서정 가요이면서 집단 가요에서 개인적 서정시로 넘어가는 시기의 가요라는 점이겠다.
참고문헌
한국문학개론, 한국문학개론편찬위원회, 혜진서관, 1991
한국문학개론, 성
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한국문학논집 제18집, 1996
박노준, 『고려 가요의 연구』, 새문사, 1995
성기옥 외, 『한국문학개론』, 새문사, 2001
윤성현, 「만전춘별사를 다시 생각함」, 연세어문학 제24집, 1992
조동일, 『한국문학통사』, 지식산업사 1997
최철, 『고려 국어
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한국문학개론』, 새문사, 2001
한국문학개론 편찬위원회,『한국문학개론』, 혜진서관, 2001
김양동, 「龜旨歌 해석에 대한 一考察」『어문론총』, 36호, 경북어문학회, 2002
성기옥,「〈구지가〉의 작품적 성격과 그 해석1」,『울산어문논집』,
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