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가사 양식이 성립하였다 하더라도 그것이 널리 성행하게 된 것은 조선조에 들어와서의 일이므로 가사는 기본적으로 조선시대의 시가양식이라고 할 수 있다.
참고자료
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한국의 고전시가 해석과 감상 / 조병화 외 3인 / 글벗사1995
한국 고전문학 산책 / 조평환 외 2인 / 건국대학교 출판부 2004
고려시가의 연구/영남대학교 출판부/윤영옥/1991
국문학 개론 / 새문
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가사차용소설이 많이 생겨났던 것은 바로 이러한 연유에서일 것이다.
*참고문헌
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고혜경,「고전문학 <덴동어미 화전가>연구 」, 『한국언어문학회』, 한국언어문학, 1995
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문학적 형상화를 통해 당대 현실의 모습을 그려내고 있다는 점에서 이 작품이 가진 문학적 의미는 결코 적지 않다고 하였다.
이런 근거 위에서 작자는 현실비판가사의 작자층과 동일한 계층으로 파악할 수 있다. 현실비판가사의 작자층에 소
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가사로 조선조 사대부가사의 대표적인 작품이다. 류연석, 「시조와 가사의 해석」, 역락, 2006, p198
또한 최초의 가사, 또는 최초로 문자화된 가사로 불리며 한글이 문학 작품의 표현에 사용된 중요한 계기의 하나를 마련했다는 점에서도 높은
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한국고전시가작품론 2』, 정병욱, 집문당, 1992
『한국가사문학사』, 류연석, 국학자료원, 1994
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김종철, 「운명의 얼굴과 신명」, 『한국고전시가작품론』, 집문당, 1992.
박혜숙, 「여성문학의 시각에서 본 <덴동어미화전가>」, 『인제논총』제8권 제2호, 1992.
서영숙, 『한국 여성가사 연구』, 국학자료원
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문학이 대중적 전달매체에 의해 민중 속에서 독자저변을 확대해 나간 것도 독특한 일이다. 따라서 한국의 근대문학은 18세기 한문학의 변모에서 보여 준 요인들이 한국 근대문학의 중심으로 계승된 것으로 보이고 따라서 한국의 근대화는 서
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