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- 사설시조
5. 가사
- 사대부가사
- 유배가사
- 기행가사, 사행가사
- 역사가사, 지리가사
- 교훈가사
- 세태가사 (풍속가사)
- 규방가사 (내방가사)
- 애정가사
- 잡가
6. 판소리
- 판소리
- 판소리 열두 마당
- 판소리계 소설
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가사 외의 노래들은 통칭 비리지사라는 평가를 받게 되었음을 지적하였다. 중종대에 음사로 비판하게 된 것은 당대까지 전승되었던 고려가요의 가사가 표면상 남녀간의 애정을 노래했다는 점에서 행해진 조처라 생각된다. 그러므로 성종대
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문학
http://www.seelotus.com/gojeon/gojeon/ga-sa/yeon-haeng-ga.htm
네이버 고전문학사전
http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=690659&cid=41708&categoryId=41711 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1)장르적 특성과 작가생애.
⑴기행가사란?
⑵작가 생애
2)연행가의 작
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문학에서는 여음을 구비문학, 특히 시가 등에서 련(聯) 단위에 본 가사의 앞·뒤 가운데에 있어 의미 표현보다는 감흥과 리듬을 일으키는 어절이나 구절로 보고 있다. 이와 같은 여음에 대하여 황희영 교수는, “여음이란 어디까지나 그야말로
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한국시가연구』 제14집, 한국시가학회, 2003.
_____, 「『청구영언』(가람본)의 성격과 계보학적 위상」, 『고전과 해석』 9집, 고전문학한문학연구학회, 2010.
정주동 외, 『진본청구영언』, 신생문화사, 1957.
최현재, 「새 자료 『청구영언』의 특
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한국시가연구』, 형설출판사, 1981.
김문기, 「한국 고전시가의 사적 전개」.
김학성,『한국고전시가의 연구』, 원광대 출판부, 1980.
김학성,「경기체가」,『한국문학연구입문』(황패강 외 3인 편), 지식산업사, 1982.
김흥규,「장르론의 전망과
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문학이란 점이 그것이다. 요컨대 개화기 문학은 우리 근대 문학의 탄생에 있어 중요한 출발점이 되었으며, 여기에 그사적 의의가 있는 것이다. [목차로]
★ 참 고 문 헌 ★
김용직, 「한국 근대사의 기점 문제」, 한국고전문학연구회 편, 『근
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한국고전시가론』, 신구문화사, 1984.
조윤제, 『한국문학사』, 탐구당, 1997.
조동일, 『한국문학통사 2』, 지식산업사, 1985.
김문기, 「龍飛御天歌의 構造」(『국어교육연구 제9집』), 경북대학교사범대학 국어교육연구 회, 1977.
이종출·김재남,
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문학이었다.
참 고 문 헌
김기동, 한국고전소설연구, 교학연구사, 1987.
김연숙, “고소설의 여성주의적 연구”, 국학자료원, 2002.
대중문학연구회 편, 대중문학이란 무엇인가?, 평민사, 1995,
민찬, “여성영웅소설의 출현과 후대적 변모”, 서울
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문학사』. 새문사, 2001
조윤제,『한국시가의 연구』, 을유문화사, 1984.
이명구,『고려가요의 연구』, 신아사, 1984.
이명구, 『 고전감상 ( 28 ) : 한림별곡 ( 기 2 ) 』, 전국한자교육추진총연합회, 2002
김선기,『한림별곡의 과시성 고찰』, 한국언
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