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한국 교회사 요약
서론 한국교회사 연구 방법론
1. 한국 교회사 연구 방법론
2. 한국 교회사의 복음주의적 해석
3. 한국 기독교사와 경교
3. 로마 가톨릭교의 선교와 한국 천주교
4. 개신교의 한반도 선교 시작
5. 한국에서의
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을 가지게 되었다. 이러한 관심이 미래 교회에는 증대될 것이며 디아코니아는 교회의 생존 방식인 것을 알게 될 것이다. 그러므로 미래 교회에서 한국 교회에 남은 일은 디아코니아이며, 디아코니아는 미래 사회에 발전하게 될 것이다.
9. 교
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교회에 의해 의도적으로 이루어진 점들을 감안할 때, 오늘 우리의 예배를 위한 후속적 노력들이 여전히 과제로 남게 되는 것이다.
Ⅶ. 한국교회의 공헌과 문제점
한국교회가 한국사회에 끼친 긍정적 역할은 자못 크다 할 것이다. 인경배 교수
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나라와 교회와의 관계
Ⅲ. 한국 교회의 분열
1. 성서관
2. 교리문제
Ⅳ. 한국 교회의 부흥운동
1. 1907년의 부흥운동
2. 1930년대의 부흥운동
3. 1950년 이후 오늘날에 이르는 부흥운동
4. 부흥운동의 교육적 방향
Ⅴ. 결론
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한국 교회도 40-50년 후가 되면 유럽 교회와 같이 쇠퇴하게 될 것이라고 막연하게 미래를 진단하지만, 아무런 처방 없이 쇠퇴론만을 이야기 해서는 안된다. 세상에는 변하는 것과 변하지 않는 것이 있다. 변하는 것은 이 세상의 모든 것이며, 그
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교회를 보호해야 하며, 위선자들, 불신앙자들이 교회에 침입해 오면 추방해야 할 것이다.(마 18:15-18; 고전 5:1-13)
4. 세계화 지방화 시대의 한국 교회
지금 한국 교회가 처한 긴박한 상황은 세계화라는 거대한 물결이 온통 사회를 뒤덮고 있는 변
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삶의 예배가 이루어질 수 있도록 하여야 할 것이다.
그러므로 한국 교회의 예배는 교회의 공예배와 삶으로의 예배가 균형을 이루도록 하는 관점에서 그 기본 방향이 설정되어져야 한다. 그리고 예배는 하나님에게 좋은 일을 해 드리고 그 무
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한국교회에서 시급히 정리하고 넘어가야 할 과제 한 가지를 덧붙이 는 것으로 그치겠다. 머리말에서 말한 대로 우리는 거대한 도전과 위기의 시대를 살고 있다. 세계적인 차원에서도 그렇고 국민국가의 차원에서도 그렇고 지역 차원에서도
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한국인의 식사법은 혼합적이다. 이러한 식사법은 우리의 사고를 혼합적으로 형성하게 만들었다. 이런한 혼합적인 사고는 교회를 성장하게 만들었지만 교회가 성숙하고 질적인 교회가 되는데는 오히려 방해가 되는 요소가 되었다.
5. 의존적
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중적 교회로서 지탄을 받고 있음을 부정할 수 없다.
더우기 이같은 한국교회의 변질은 1960년대 이후 조국 근대화의 기치 속에 이루어진 급속한 경제개발정책의 영향으로 더욱 심화되었다. 여기에 로버트 슐러 등의 \'적극적 사고방식\'의 논리
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