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한국선교사의 전략적 배치
한국교회의 선교는 선교사 파송숫자 등 양적인 성상 면에서 긍정적인 평가가 이뤄지고 있다. 하지만 성장에 따른 과제도 많은 것이 사실이다. 그렇기에 특별히 교파나 교단을 초월하여 선교사의 전략적 배치를 위
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Ⅰ. 교회분열과 한국교회
Ⅱ. 민주화운동과 한국교회
Ⅲ. 통일운동과 한국교회
Ⅳ. 민중교회운동과 한국교회
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한국기독교교회협의회
-1981년 한국기독교회협의회 제4차 한국·독일 교회협의회→ 통일의 주체, 민중이 배제되지 않는 통일 논의 연구필요성 제안.
-1982년 KNCC \"통일문제연구원 운영위원회“ 조직.
-10.26 이후 군사정권에 의해 방해.
-WCC 제6차
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교회는 유신체제가 본격화된 1974년부터 폭발적으로 성장하기 시작하여, 1971년 1만 명 미만이었던 교인이 1981년 20만 명을 넘어섰다. 한국기독교역사학회 편, 『한국 기독교의 역사 Ⅲ』, 123~125.
(4) 사회적 배경
- 농촌의 삶이 파괴되고 도시 중
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한국민중운동사에서 한국교회가 끼친 영향에 대해 우리가 배워가야할 점들에 대해 토의하고, 현재 고통 받고있는 민중들을 위해 우리는 그리고 한국교회는 어떤 행동을 해야하는지 토론해본다.
ppt
토론
차시
예고
차시예고
민중교회운동과
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1세기 리더십은 파트너십과 네트워크의 시대를 맞이하고 있다. 21세기 한국교회도 신학적 네트워크를 개발해야 될 과제를 안고 있다. 신학적 네트워크를 위해 먼저 필요한 것은 에큐메니즘에 대한 이해이다. 신학적 네트워크는 교회의 하나됨
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교회를 지배하고 경직되고 경화된 획일주의가 교회의 분위기를 좌우한다. 백여 년 남짓한 한국장로교회가 이제는 아주 만신창이가 되도록 분열에 분열을 거듭한 것만 보아도 근본주의적인 독선적 사고방식이 얼마나 무서운 분파주의를 낳는
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한국교회의 지도자들은 타종교와 문화 다양성에 대해 관용과 포용의 자세를 가져야 하며, 분단 이데올로기를 깨뜨리며 모든 사람의 하나 됨과 민족의 통일을 위해 온 힘을 기울여야 할 것이다. 이러한 일들을 통해서만 한국교회가 다시 가난
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통전적 진리에 입각하여 세계교회와 인류에게 온전한 구원의 복음을 밝히는 사명이 성결교신학에 위탁된 것이다. 1. 한국성결교회의 역사
2. 웨슬리안 신학으로서의 한국 성결교신학
3. 사중복음신학으로서의 한국 성결교신학
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한국교회의 예배는 선교초기부터 예배와 부흥집회를 바르게 이해하지 못한 상태에서 예배의 내용과 형식이 이어져왔기 때문에 오늘의 한국교회는 더욱 혼란을 일으키고 있다. 전희준, 『교회 성장을 위한 예배와 음악』 (서울: 그리심, 2006),
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