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Ⅰ. 교회분열과 한국교회
Ⅱ. 민주화운동과 한국교회
Ⅲ. 통일운동과 한국교회
Ⅳ. 민중교회운동과 한국교회
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교회성장의 의의
-해외선교에 대한 관심과 참여
-사회적 취약계층에 대한 자선 ex)김동호 목사의 높은 뜻 숭의교회, 열매재단
한계 :기복적 물질주의.
교회간의 빈부격차.
교회의 탈정치화. 1. 교회분열과 한국교회
2. 민주화운동과 한국
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분열되면서 민주화 쟁취는 좌절됨.
3. 결론
“한국 기독교의 오늘은 과거의 결과이며 미래의 시작이다.” 1960~80년대의 역사에서 민주화 운동의 발전을 확인할 수 있고, 기독교적으로도 알 수 있음.
통일운동과 한국교회
목차
1. 서론
2. 통일운
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교회는 통합, 승동교회 측은 합동이라 불림
(3) 평가
- 신학적 논쟁을 빙자한 세력싸움에 불과했던 예장의 분열은 타인을 수용하지 못하는 점에서 좋지 않은 평가만이 남았다.
4. 교회성장과 한국교회
1. 교회성장 배경/원인(1960-80년)
1) 정치,
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분열의 예가 될 것이다.
※참고문헌
김흥수, 서정민 엮음, 「한국기독교사 탐구」, 대한기독교서회 , 2011
서정민, 「이야기로 푸는 역사1 한국 교회 논쟁사」, 이레서원 , 1994
이만열, “한국교회사에 나타난 분열의 재조명”, 기윤실 e 도서관
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안위적인 한국교회는 결국 이승만 정권과의 유착을 불러왔으며, 사회적으로 신임을 점점 잃어갔다. 또한 외국의 선교로 인해 지원을 받던 것이 습관화되어 거지 근성을 심어주게 되기도 하였다. 하지만, 이러한 가운데 한경직 목사는 영락교
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한국이슬람의 현황과 전망”. 합동신학 대학원 석사학위논문, 2000.
이춘수.“이슬람 세계에 대한 한국교회의 선교전략”.아세아연합신학대학원 석사학위 논문,1988.
4. 정기 간행물 및 기사
이대복.“이슬람 교리는 성경에 비추어 이단이다”.
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한국교회 예배, 예전 형태 백년.” 기독교사상, 1984년 12월, 65-77.
최희범. “한국 개신교회 주일 낮 예배순서에 관한 연구.” 신학과 선교, 18집 (1994): 37-66.
3. 기타자료
정철범, “교회력과 예배의식.” 예배. 설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학
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한국교회의 역사 / 서정민 / 살림
한국교회사 / 김영재 / 이레서원
한국 기독교의 역사 / 한국기독교사연구회 / 기독교대한감리회
목회와 신학 1993년 7월호 / 이원규
한국선교연구원(http://www.krim.org/ )
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/07/28/2007
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한국교회사에 중요한 역할을 했던 이인재 목사의 활약상을 시민들과 모든 관람객들에게 공개 함으로로 밀양지역에서의 기독교회의 역할을 강조할 생각이다.
네 번째 작업은 전원교회 형태로 잘 갖추어진 교회공간을 활용해 각종 역사적인
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에게 실질적인 도움과 희망을 전달하는 역할을 감당하겠습니다. 나아가, 교회사와 신학사적 연구를 통해 한국교회의 정체성과 미래 비전을 명확히 세우는 일에도 힘쓰겠습니다. 이와 같은 목표를 달성하기 위해 지속적인 신학 공부와 현장
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활동뿐만 아니라 지역사회와의 연계 프로그램도 기획하여, 한국 교회의 긍정적 이미지를 제고하는 데 힘쓰고 싶습니다. 넷째, 장차 대학원 박사과정을 통해 기독교사와 교회사 분야의 학문적 역량을 심화하며, 후학 양성과 학문적 발전에 일
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한국교회의 미래를 위한 기독교교육 발전에 기여하고자 하는 열망을 갖고 있습니다. 이러한 자세와 노력은 강점을 더욱 빛나게 하고, 약점은 개선하는 동력이 될 것이라 믿으며, 신학적인 식견과 실천적 능력을 결합하여 의미 있는 기독교교
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한국은 기독교 역사와 문화가 깊이 뿌리내린 나라로, 한국교회는 전 세계적으로도 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 이러한 환경에서 신학을 공부함으로써, 신앙을 더욱 풍부하게 하고, 다양한 신학적 관점과 실천을 배울 수 있을 것이라고
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