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안확을 비롯한 몇몇 국문학자들은 우리나라 근대문학을 갑오경장을 기점으로 설정하였다. 그는 갑오경장에서 3∙1운동 직후까지를 ‘최근 문학’이라 칭하고, 그 시대를 4단계로 구분하였다. 먼저, 갑오경장과 독립협회운동이 제1기에 속
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한국식민지배와 아시아 침략을 정당화하려는 것 등은 하루빨리 청산해야 될 우리의 과제인 것 같다. 인류는 제국주의적 사회진화론을 이용 국가와 민족이라는 이름으로 끔찍한 오류들을 이미 많이 범했다. 이것을 거울삼아 다시 똑같은 오류
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한국적\'이어서 선교사들은 처음에 \'이질감\'을 갖게 되나 한국의 토착 문화를 이해하면서 그 의미를 높이 평가하게 된다. 이같은 \'토착적\' 신앙양태는 부흥운동 기간 중 집중적으로 형성, 확산되었다.
[새벽기도회]: 한국교회 초기 부흥운동
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년대부터 일본의 독점자본이 한국에 본격적으로 진출함으로써 독점자본에 의한 공업화를 빠르게 진행시켰다고 하였다. 이 과정에서 한국경제는 한층 강력하게 일본경제에 종속되어 갔고, 일본의 독점자본이 한국에 진출함으로써,일본인과
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가설의 소설 ‘무궁화 꽃이 피었습니다’의 내용을 바탕으로 세계적 관심사인 핵 문제에 대해 이야기하도록 한다.
▶소설의 내용을 바탕으로 전반적인 핵 문제와 우리나라 핵보유를 가설로 하여 탐구학습을 하도록 한다.
- 전시가 준비 자
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근대적 지향은 우리의 경우 한자한문에 대한 배타적 인식으로부터 풀발하였다. 유길준은 “서쪽 이웃에서 빌려온 객자(한자)가 국민의 정음을 구축하여 학사의 책상머리에서 떠났으며 사장의 붓끝을 빗겨선즉” 마치 아편중독에라도 걸린
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모두, 결국에는 자신의 정체성을 찾아갈 것이고, 그들 나름의 결론을 얻을 수 있을 터이다. 근대를 살아가던 중국의 학생들도 이와 마찬가지로, 훗날 그들이 나이를 먹었을 때, 그들 나름의 결론을 얻을 수 있었던 것이 아닌가 생각해본다. 그
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는 성과로 이어졌다.
2002년 5월 31일 서울 상암경기장에서의 개막식을 시작으로 6월 한달 한*일 양국은 물론 전 세계를 뜨겁게 달군 2002 월드컵에서 거스 히딩크 감독이 이끄는 한국 대표팀은 폴란드를 상대로 월드컵 참가 사상 첫 승리를 거둔
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한국의 제사 풍습에 관하여 교조적 유교문화라고 일방적으로 공격하는 경향이 팽배해 있으나 이는 현실과는 다르다. 『주자가례』에 의하여 매우 엄격한 관혼상제 풍습이 강요된 것은 사실이나 민중들의 생활과 풍습에서 나타나는 모습들은
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받고 복무하는 군제로의 변화(의무병제, 병농일치제에서 모병제, 직업군인, 상비군제로 전환하는 계기가 된다)로 볼수있다. 1. 조선이라는 국호의 배경
2. 조선후기를 근대사회로 보는 주장/ 문제점 지적
3. 조선시대의 군사제도
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