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한국연극\'에 대한 진지한 모색의 값진 결과인 것이다. 이제는 더많은 연극인들의 분발을 기대하며 우리는 관객으로서의 맡은 바 기여를 모름지기 아끼지 말아야 할 것이다. 1. 연극성과 문학성
2. 신극의 개념과 계몽주의적 연극관
3.
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한국철학사상사, 예문서원
정설철, 조선후기 실학파의 사회사상연구 한마당
윤사순, 실학 의미의 변이, 실학의 철학, 한국사상연구회 편저, 예문서원 1. 서론
2. 본론
(1) 실학에 대한 연구 현황
(2) 실학사상의 역사적 배경
(3) 실학
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주류를 이루었다. 한국에는 고구려 문자왕(文咨王:재위 491∼518) 때 용수(龍樹)의 《중관론(中觀論)》 등 삼론(三論)을 비롯한 천태(天台), 열반(涅槃) 등의 교법이 들어와 대승불교에 대한 연구 및 교화가 활발하였다. 또한 길장(吉藏)은 삼론을
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선인의 민족의식과 저항을 잠재우고 전쟁협력을 강요하기 위해 일련의 황국신민화정책을 폈다.
5) 황민화 정책의 의미
-황민화 정책은 한국사람들을 교육시키기 위한 것이 아니라 모든 것을 일본식으로 이끌어가기 위한 이중적인 동화정책이
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한국 고유의 토속성과 외래사상과의 대립 등을 신비적이고 허무하면서도 몽환적인 세계를 통하여 인간성의 문제를 그렸고, 그 이후에는 그의 문학적 논리를 작품에 반영하여 작품세계의 깊이를 더하였다. 6 ·25전쟁 이후에는 인간과 이념과
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근대적인 풍습이 많았다. 그러나 조선 후기 민중들은 이미 수많은 항쟁을 통하여 유학자 일반의 논리와는 다른 민중의 힘을 확인하고 있었으며, 그러한 민중의 힘은 우리문화 속에 다양한 방식으로 녹아 있었다. 즉, 유학자들이 일관되게 음
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한국현대사와 민족주의』 집문당.
여연구 『나의 아버지 여운형』 김영사.
정병준 『1946-1947년 좌우합작운동의 전개과정과 성격변화』
조성대 『해방직후 몽양 여운형의 정치활동에 관한연구: 1945.8-1946.12을 중심으로』
고도원 『여운형의
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어디 있는가. 사랑은 마음으로 하는 것이지 눈으로 하는 것이 아닌데 말이다. 결국, 형식이 한 사랑은 진실이 결여되어있는 사랑이라는 판단밖에 내릴 수가 없다.
그리고 또 하나 한국 교육 및 한국의 힘을 기르기 위해 힘쓴 여러 사람들의 노
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한국종합기술개발공사 대표이사 1974년 국토건설종합계획심의회 위원 대한민국 건축국전 심사위원 1975년 국민대학교 조형학부 학과장 세계건축가 연맹(U.I.A) 이사 1976년 한국건
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한국 관료들을 일본 공사관을 끌고 가 조약을 체결하도록 강압했으며 반대하는 대신들을 회의 장소에서 격리하고 친일파 대신들을 동원해서 협정 체결을 시도하였다. 이른바 을사5적으로 불리는 친일파 대신들에 의해 협정이 체결되었으나
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