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이태진, 『고종시대의 재조명』 태학사, 2000, 16-39쪽 및 결론 88-92쪽.
왕현종, 「민족적 관점에서의 한국 근대정치사 연구 비판과 \'고종\'의 절대화」 『역사문제연구』제 6호, 2001, 261-276쪽. 1. 본문의 분석시각
2. 요약 및 정리
3. 비평
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한국이 왕조의 교체 등 사회적 변혁에도 불구하고 사회경제구조에 아무런 발전을 가져오지 못했으며 특히 근대사회로의 이행, 발전에 필요한 자생적, 근대적 요인을 찾을 수 없다고 설명한다. 이러한 정체성이론은 경제사학자 후쿠타(ふくた
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한국근현대사, 연세대학교 국학연구원, 2009
이혜원 외 1명 - 역사용어 온톨로지 모형 적용 방안 연구 :한국근현대사 인물을 중심으로, 한국비블리아학회, 2011
이지원 - 한국 근현대사 교육에서 민족주의와 근대주체, 역사교육연구회, 2005
전병
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근대와 근대성이 합리성과 보편성이란 이름으로 인간 내면의 본성 억압, 여성과 주변집단 소외, 제3세계에 부담을 떠넘겼으므로 이를 극복해야 한다고 주장. 탈근대론의 입장은 한국이 이미 근대 기획이 완성되었다는 발상에서 출발한다는
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Report
( 서구의 모던 Modern, 동아시아 모던, 일본의 번역주의, 만들어진 모던, 한국의 근대, 근대성 비판, 근대, 근대성을 넘어, 특징, 현황, 관리, 시사점, 분석 )
목 차
1. 서구의 \'modern\'
2. 동아시아에서의 \'modern\'
3. 일본의 번역주의
4. 만들어
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근대와 근대 교육사, 아이필드 중
· 박영희 외, 한국의 예산과 정책, 다산출판사, 2002
· 신상옥, 서양복식사, 수학사, 2002
· 세계복식사 문화사전, 세계복식사편찬위원회
· 이계학 외 5명, 근대와 교육사이의 파열음
· 정흥숙, 서양복식문화사
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근대의 사상적 흐름을 살펴보는 것은, 지금의 우리를 조금이나마 정확하게 진단할 수 있게 해준다는 점에 그 의의가 있다.
한국 사회의 사회진화론 수용을 살펴보는 것은 지금의 우리 사회를 돌이켜보게 한다. 사회진화론은 앞서 말했듯이
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한국에 산업화과정에도 영향을 끼친 분명한 근대사의 일부분이다. 따라서 이것을 복원하는 것은 현대를 거치며 한국인의 망실된 근대 한국인의 만주 인식을 되살리는 의의를 가지는 것이다.
맺음말
지금까지 근대 한국인의 만주 인식에 대
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근대화론은 한국 역사학계에 다양한 문제를 제기함으로써 기존의 연구 성과를 수정·보완하는 역할을 했다는 점에서 일면 긍정적으로 평가할 수 있다. 그러나 식민지 근대화론은 역사의 발전을 경제적 성장에 국한시켜 바라본다는 점에서 역
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한국의 모습을 알려주기에 과거와 현재가 공존하면서도 과거 개항기와 일제강점기, 그리고 근대의 청사로 기능했던 구 인천부 청사를 보여주고 그에 관한 소개를 해주는 것이 매우 효과적일 것이기 때문이다. 특히, 서울의 많은 건물이나 조
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