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한국소설에서의 새로운 면모를 보여준 것으로 주목할 만하다. 이주형, 위의 논문, pp.102-103 참조.
또한 이 작품은 다양한 인간의 형상화를 통해 20세기 이후 우리에게 새롭게 나타난 근대의 인간관을 조명해볼 수 있는 중요한 단서를 제공한다
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근대 사회로 이행하는 전환점에서 봉건 모순과 민족 모순을 극복하여 아래로부터 혁명적 방법으로 근대 사회를 수립하려는 사회 변혁 운동이었다.
〔참고문헌〕
♠ 강만길, ［한국근대사］& 창작과 비평사
♠ 노태구 외, ［동학혁명의 연구
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한국근대문학연구』, 한국근대문학회, 2005, p. 28.
<참고문헌>
김기림, 《김기림의 시론》, 앞선책, 1994.
김유중, 《김기림》, 세계사, 1996.
한상규, 「김기림 문학론과 근대성 기획-<모더니즘의 역사적 위치>를 중심으로」, 일지사, 1994.
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근대적 변모가 가능하고 또 그 다양한 스펙트럼을 살펴 볼 수 있는 장점이 있다. 권순긍, 「근대의 충격과 고소설의 대응」, 『고소설 연구 18』, 한국 고소설 학회, 2004, 198p
지금부터는 애정소설로 대표되는 <옥중화>를 살펴봄으로써 <
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한국 근대 신문의 발생을 설명하고 있다. 여기서 그는 한국의 근대 신문은 자생적이 아닌 비자연발생적인 것으로 간주하며, 타율적으로 이식된 것이라고 보고 있다. 그러나 이에 대한 학계의 비판도 상당히 많이 존재한다. 차배근, <한국 근
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근대건축물 혹은 그보다 더 역사가 깊은 건물이 거의 없는 편에 속한다. 일제 강점기를 거쳐 한국전쟁을 겪으며 멀쩡히 건축물이 보존될 수 있는 환경이 아니었기 때문이다. 또한, 남아있는 건물이 있었다고 해도 일제 강점기에 일제가 지은
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개성의 구경(최종)적 의의를 탐구해야 한다고 하며 현실과 결연해야 한다고 하였다. 인간은 근원적이고 존재론적인 본질을 탐구하는 것이 근대문학의 핵심론적인 과제이다. 민속과 토속, 신화적 공간에서 이러한 본질을 탐구해야 한다.
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20세기 한국 근대무용 예술사조
-최승희, 조택원을 중심으로-
Ⅰ. 서론
1. 필요성 및 목적
- 한국 근대무용사의 올바른 인지를 위하여
근대무용의 개념과 특성을 이해하고 인물, 작품 별로 도출하여
근대시대의 예술사조를
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한국 고대사회의 가족생활
2. 고려시대의 가족생활
3. 조선 전기의 가족생활
4. 조선 후기 가족의 변화
5. 한국 가족의 근대적 변형
1) 산업화와 근대적 가족
2) 이동의 증가와 핵가족화
3) 사랑과 결혼 인식
4) 산업화에 기능
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. 민요의 가치를 한시에서 발현하려고 하는 진통에서 중세에서 근대로의 이행기 문학의 전형적인 모습을 찾을 수 있다.
9.7.2 민요의 실상과 변모
민요의 기능이나 곡조뿐만 아니라 사설도 오래 두고 전승되며, 시대에 따라서 바뀔 수 있는 영
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