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한국사연구실 한국근대민중운동사서술분과,《한국근대운동사》, 돌베개, 1989.
* 역사문제연구소,《한국근현대 연구입문》, 역사비평사, 1989.
* 趙東杰,《韓國民族主義의 成立과 獨立運動史硏究》, 知識産業社, 1989.
* 車河淳 編著,《史觀이란
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한국문학의 근대성 비판」, 문예출판사,1993.
-----,「한국근대문학사상사 연구2-문협 정통파의 사상구조」, 아세아문화사,1994.
-----,「김동리와 그 시대」, 민음사,1995.
-----,「해방공간 문단의 내면풍경」,민음사,1996.
김영민,「한국문학비평논
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한국어 교육과 학문 연구의 자유를 주장하면서 광주학생운동을 지원 하기도 하였다. 우리나라의 근대사건
구식군인들이 반란을 일으키다.
근대화 시기에 근대적인 개혁을 일으키다.
동학농민운동에서 개혁안을 제시하다.
독립운동
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근대민족형성에 관한 시론>
1. 민족형성이란 무엇인가?
2. 이론적측면 : 마르크스주의적 민족형성론
3. 역사적측면
<대한민국 앞의 네가지 길>
1. 주체적 역사인식
2. 대륙세
3. 해양세
4. 남북분단
5. 한반도 중립화론
6. 외세의존과 정치
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. 이렇게 한국기독교는 한국근현대사에 있어서 국제교류사의 이해를 함에 있어서 한 줄기를 담당해왔던 것이다.
한국기독교에서의 근대성이라는 의미는 그들이 순수한 복음을 끝까지 전하기까지는 현재진행형이 아닐까하는 조심스러운 의
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근대 사회지향의 움직임, 민족내제적 역량으로 근대사회로 꾸준한 발전
▷당파성론 - 조선 붕당정치, 민족분열
- 언론활동, 올바른 정쟁, 붕당정치의 장점
33. 역사학
- 민족주의 사학, 실증사학, 사회주의 사학, 신민족주의 사학
▷민족주의
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근대성의 보편적 기준을 크게 역행 했다고 볼수 있다.
다시한번 얘기를 하자면 부끄러운 일이지만, 내가 보기엔 한국의 근대화 과정은 개항을 기점으로 타율적으로 진행되었다고 생각된다. 그 시대속에 물론 주체적으로 근대화를 추진하고자
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근대문학이 한국의 근대문학에 상당한 영향을 끼쳤음을 알 수 있었다. 그리고 한국문학에서도 일본 제국주의 세력에 의해 강제된 형태로써 또는 작가들이 자발적으로 일본의 선진문학을 받아들여 여러모로 일본의 문단으로부터 많은 영향을
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한국적 특수성이나 근대-탈근대 구분의 모호성을 지나치게 부각한 나머지 탈근대 논의가 전혀 가치 없는 발상으로 평가절하 하는 것은 80년대 이론과 현실의 직접적 동일성을 선험적으로 가정했던 맑스주의 이론의 자기반성을 봉쇄하는 결과
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진행
- 다양한 인식의 변화
- 열린사회로 전환하려는 치열한 암투가 문학에 나타남
● 80년대 시단 - 무크지 시대, 운동문학시대, 하나의 전환기 (무크지: 잡지 형태의 부정 기간행물)
- 특징 : 이념지향성, 민중지향성, 타예술 및 사회과학 분야
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