|
한국사능력검정시험이 나온다는 이야기를 얼핏 들었다. 이제 와서야 우리가 우리역사를 바로 알자는 취지를 내세우고 나온 것은 좋지만 과연 이것이 잠깐 나왔다 들어가는 것이 될 것인가 아니면 꾸준히 우리가 지켜갈 수 있을 것인가는 우
|
|
|
한국어의 기원
민족과 언어는 밀접한 관계를 가지고 있다. 특히 민족이란 언어의 차이로써 구분되는 사회집단이다.
신석기문화의 연결은 민족의 이동을 뜻하며, 줄문토기족과 무문토기족으로 추정된다.
후기청동기문화는 독특한 우리의 동
|
|
|
한국어의 기원
민족과 언어는 밀접한 관계를 가지고 있다. 특히 민족이란 언어의 차이로써 구분되는 사회집단이다.
신석기문화의 연결은 민족의 이동을 뜻하며, 줄문토기족과 무문토기족으로 추정된다.
후기청동기문화는 독특한 우리의 동
|
|
|
한국어의 기원
민족과 언어는 밀접한 관계를 가지고 있다. 특히 민족이란 언어의 차이로써 구분되는 사회집단이다.
신석기문화의 연결은 민족의 이동을 뜻하며, 줄문토기족과 무문토기족으로 추정된다.
후기청동기문화는 독특한 우리의 동
|
|
|
한국의 시단은 이러한 1960년대의 상황을 맞아 다양한 시적 응전력을 시험하기에 이른다.
우선 첫째로, 4.19와 5.16의 충격과 영향으로 투철해진 현실 인식에 근거하여 적극적으로 변혁의 의지를 작품 내에 수용하고자 하는 일군의 작품들이 있
|
|
|
태어남. 1. 신화
1) 개념
2) 특징:
3) 분류
4) 한국신화의 사유방식 :
5. 신화의 시대
1. 건국신화 이전의 신화 - 신석기 구석기 시대
2. 건국신화
2-1. 고조선과 서국
2.2 부여ㆍ고구려계 전승
2.3. 삼한・신라・가락 쪽의 상황
|
|
|
한국의 현실에서 방법론을 찾는 태도는 한국사 연구와 역사지리 연구에도 적용되어 이 시기 이후로 많은 지리서와 지도가 편찬되었다.
이번 리포트를 쓰면서 북학파의 대표적인 두 사람인 초정 박제가와 연암 박지원의 경제사상에 대한 리포
|
|
|
근대화에 빠르게 대처하였지만, 그만큼 피상적이었고, 오히려 한국유교야말로 보다 깊이 있는 사상적 창조를 해낼 수 있으리라고 믿습니다. 그러기 때문에 한국의 깊이 있는 사상과 일본의 절충사상이 다시 만나 서로를 배우는 과정이야말로
|
|
|
한국이 근접해있으면서도 다른 태도를 취하는게 신기하기도 하였다. 철포만 해도 중국, 일본, 한국이 받아들이는 태도가 다 다른것을 알 수 있었는데, 이런 측면에서 보면 일본의 개방적인 사고는 본받을 점이라고 생각하였다. 가깝지만 우리
|
|
|
(가)삼국시대의 전설
(나)고려시대의 전설
(다)조선시대의 전설
(라)근대이후의 전설
10. 민담의 세계
(가)민담이란 무엇인가?
(나)민담의 역사적 전개 개관.
(다)민담의 구조와 표현방식
(라)민담에 담긴 민중의 삶과 꿈.
11. 마치며
|
|
메뉴펼치기
