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그것이 가진 이중의 성격도 인정해야 한다.
서양의 근대는 원래부터 식민주의와 결합되어 있다. 따라서 식민지 근대성과 탈근대성 또는 탈식민주의를 논하는 것은 한국과 서구를 연결하는 고리를 구명하는 작업이다. 앞으로 한국의 식민지
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근대국가〉로서 모방할 수 있을 것인가.
둘째로, 당시 일본의 대한정략은 한국 진출을 위한 침략적 의도가 농후하였다. 이러한 침략자와 결탁한 김옥균 등이 갑신정변에서 행한 역할과 행동은 개명적 정신에 의한 행동보다는 일본의 앞잡이
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한국정신문화연구원
ⅱ. 김종문, 율곡의 이기철학 체계에 대한 연구, 한국 철학 연구회
ⅲ. 신용하(2005), 한국근대 지성사 연구, 서울대출판부
ⅳ. 이우성,(1982) 남북국시대와 최치원, 한국의 역사상, 창작과비평사
ⅴ. 정낙찬(1999), 영남학파의
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한국근대성
1890년대는 한국의 근대성을 이해하는 데 매우 중요한 시기이다. 현재 우리에게 익숙한 근대적 지식이나 제도의 기본적인 형태가 대략 이 시기를 기점으로 형성되었기 때문이다. 문학이나 소설 또한 예외가 아니다. 지금 우리는 문
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한국근대사에서 대단히 중요한 발자취를 남겼다. 특히 다음과 같은 몇가지의 사실이 그의 큰 역사적 의의로 남는다.
① 동학농민운동은 우리나라 농민들의 대표적인 반중세 반봉건 운동이었고, 반침략 반제국주의 애국운동이었다. 조선 후기
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한국근대사산책6, 인물과사상사, 2006
허수, 제 1차 세계대전 종전 후 개조론의 확산과 한국 지식인, 한국근대사 연구 제50집, 2009
한승옥, 이광수:비극적 세계인식과 초월의지, 건국대학교 출판부, 1995
조맹기, 한국언론인물사상사, 나남출판, 200
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한국시민 강좌, 1997
-정태헌, 수탈론의 속류화속에 사라진 식민지, 창작과비평, 1997
-조석곤, 수탈론과 근대화론을 넘어서, 창작과 비평, 1997
-강만길, 고쳐쓴 한국현대사, 제1판, 창작과 비평사, 1994
-유정수, 한국근대사의 새로운 이해, 제1판,
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한국에서 일본강점기를 \'개발과 성장\'의 시각에서 보려는 소위 \'식민지 근대화론\'의 주장이 제기되어 학계를 뜨겁게 하고 있다. 그들의 주장은, 한국도 포함되어 있는 NICs를 세계사의 보편적인 틀 속에서 위치지워야 한다는 것과 한국근대
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근대적 주체
참고문헌
김경재, 「조선 신문의 대중적 비판」, 『개벽』 (1935.3)
삼천리사 담론, 「晩婚 打開 座談會」, 『삼천리』 1930.6
서연호 편, 『한국희곡전집』 3 권 (태학사, 1996)
양승국 편, 『한국근대희곡작품자료집』 7 권, (아세아문
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근대 비판은 관심 밖이 될 가능성이 매우 높다. 일제와 현재의 연속성 파악에 주력할 경우 현재의 한국자본주의에 관한 비판적 관점이 없으면 그것은 과거의 미화와 연결될 가능성이 매우 높다. 이러한 문제에 대한 고려없이 현재의 한국자본
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