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한국국제」제정 등을 통해 이루어졌으며, 각종 황실 관련 추승 추모의식과 황실권위 신성화 작업등이 진행되었으나 통치이데올로기 면에서 대한제국의 정체성은 명확한 것은 아니었고 근대화 과정상에 나타나는 복합성을 가지고 있었다. 즉
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한국사 샘이 깊은 이야기 6》, 솔, 2003
한국민족운사학회엮음, 《구한말의 민족운동》, 국학자료원, 2000
한국근대사학회엮음, 《한국근대사강의》, 한울아카데미, 1997
허중권, 《바로보는 한국근대사》, 학연문화사, 1998
조동걸, 《한말의병전
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근대 문학적 성격에서 현대 문학적 성격으로 변화했다. 1920년대까지 한국현대문학은 대체로 근대 문학적 성격에서 크게 벗어나지 못하면서 전개되었다. 31운동 이전까지의 태동기 신문학은 제외한다고 해도, 31운동 이후에 전개된 여러 문학
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한국근현대사연구』20, 한국근대사연구회, 2002.
김상만, 東亞日報 50년史, 동아일보사, 1975.
김정명 편, 조선독립운동 5-공산주의운동편, 국학자료원, 1980.
김정인, 1920년대 전반기 민족담론의 전개와 좌우투쟁, 역사와 현실 제39권, 한국역사연
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한국사 15, 한길사
국사편찬위원회, 31운동, 한국사 47, 2003
변태섭(2004) 한국사통론, 삼영사
류승렬(2004) 뿌리깊은 한국사 샘이 깊은 이야기, 솔출판사
윤병석(2004) 증보 31운동사, 국학자료원
황선희(2003) 한국근대사의 재조명, 국학자료원
이윤
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근대 정치활동 내용
근대 한국 민족주의는 실학사상의 전이와 제국주의 세력의 외압에 저항하는 과정에서 생성되어 발전한다는 두가지 입장에서 볼수 있다. 근대 한국의 민족·정치운동의 활동내용을 정리하면 근대 한국 민족주의는 실학사
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근대시사에서 비추어 볼 때 그러한 변혁 중의 뚜렷한 것의 하나가‘시’라는 개념의 세계에서‘시가’라는 개념의 세계에로의 전위이다. 주요한의 경우, 당초 그가 시도했던 자칭 산문시 또는 자유시인 <불노리>등의 시를 거부하고 민요
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운동가를 군자라고 한데서 분명히 드러난다.
이처럼 근대적 스포츠맨 정신을 우리의 전통사상과 접합하려는 노력은 운동경기에서 스포츠맨 정신을 강조하여 일제에 의해 왜곡된 근대 문화를 정상적으로 수용하려 한 것임과 동시에, 서구적
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한국 현대문학사의 접근방법
1. 개념
2. 문학사관
3. 문학적 진화의 개념
4. 문학사 기술의 중심문제
제2장 한국 현대 문학사론
1. 근대화의 개념
2. 한국 근대문학의 기점
3. 한국문학사의 저술 관점
4. 시대구분
5. 현대 문학사의 과제
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인으로는 김광균, 장만영 등을 들 수 있고, 이상의 경우는 다다이즘이나 초현실주의적인 경향의 시를 선보였다.
⑶ 생명파
순수시를 표방한 <시문학>의 유미주의적 경향과 관념성, 그리고 모더니즘의 감각적 기교주의와 반생명성에 반발
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