|
근대 비평 문학의 기초를 다지고 기틀을 마련해주었다는 점에서 비평 문학사적 의의가 있다고 할 수 있다.
※ 참고문헌
권영민(1988),「한국 민족 문학론 연구」, 민음사
권영민(2002),「한국 현대 문학사1」,민음사
김윤식(1984),「한국 근대 문
|
|
|
한국 근대역사인식의 중요한 기반을 이루었다는 점에서 큰 의의를 가진 것이었다.
<참고문헌>
1983, 『담원 정인보전집(1-6)』연세대학교 출판부
1990, 『김태준전집(1-5)』보고사
하일식 편역, 1991-1993『백남운 전집(1-4)』이론과 실천
1994,『
|
|
|
한국근대사강의[한국근현대사연구회, 한울아카데미]
- 한국독립운동사강의[한국근현대사연구회,한울아카데미]
- 20세기 우리역사[강만길, 창작과비평사]
- 고쳐쓴 한국근대사[ 강만길, 창작과 비평사]
- 일제강점기와 민족운동과 종교[한국민
|
|
|
근대적인 성격이 강하였으나, 국내의 현실적인 정치, 사회 문제의 개선 및 개혁을 포괄하였다는 점에서 의의 가 있다.
참고문헌
고영수(1994), 위정척사사상의 민족주의적 성격 연구
송병기(1990), 위정척사운동 - 신사척사운동을 중심으로, 한국
|
|
|
한국근대건축에 있어서 즉물성에 관한 연구, 홍익대학교석사 학위논문
이광노 외 14인(1994), 건축학개론, 문옥당
정인국(1982), 근대건축론, 문운당
최원우(1998), 한국근대 주거건축의 근대화과정에 나타난 한인건축가들의 역할과 의의에 관한
|
|
|
한국근대사학의 기초가 되게 함에 큰 시발점이 되게 하였다. 문헌비판은 연구성과나 문화를 비판적으로 바라보게 하는 동시에 역사적 사실의 진실을 추구함으로써 진리를 탐구하게 하였다. 이 점은 두계가 사회학(社會學)에도 정진함으로써
|
|
|
한국역사 (일제 식민통치와 항일투쟁) - 이야기 한국역사 편집위원회
식민지 시대 한국의 사회와 저항 - 강재언
함께 보는 한국근현대사 - 역사학연구소
한국근대민중운동사 - 망원한국사연구실
식민지시대 민족해방운동 - 윤대원
한국사(근
|
|
|
한국사 44, 갑오개혁 이후의 사회·경제적 변동, 국사편찬위원회
김운구(1979) / 조선왕조 행정사, 근대편, 일조각
변태섭(1995) / 한국사 강좌, 삼영사
신용하(2002) / 갑오개혁과 독립협회운동의 사회사, 서울대출판부
유영익(1991) / 나의 책을 말한
|
|
|
한국역사 (일제 식민통치와 항일투쟁) - 이야기 한국역사 편집위원회
식민지 시대 한국의 사회와 저항 - 강재언
한국민중사 - 한국민중사연구회
함께 보는 한국근현대사 - 역사학연구소
한국근대민중운동사 - 망원한국사연구실
식민지시대 민
|
|
|
한국 문학 나름대로의 신성을 발견하자는 것이 그들의 주장이었다. 때문에 「한국문학사」는 우리 근대문학사 연구에 자생적 근대성을 발굴하려는 문학사로서의 의의를 가진다. 그들은 근대문학의 기점을 영·정조 시대로 끌어올리면서 근
|
|
메뉴펼치기
