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. 그의 시는 인생과 생활에서 부딪치는 느낌을 감상적으로 노래했다. 그러나 그의 시작은 절제되지 못한 언어, 감정이 과잉 한국 근대시가
1. 서론
2. 개화기의 시가
3. 1920년대의 시
4. 1930년대의 시
5. 광복 후의 시
6. 결론
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한국근대사 강의(한울) -한국근현대사학회 엮음 p90~105
* 한국근대사회변동사강의, 2000 - 신용하 p80~91
* 한국근대사 연구, 1982 - 강재언 p344~367
* 한국근대사회와 사상, 1981 - 강재언, 김정미, 김정희 p37~64
* 근대한국사상사연구, 1983, 한울 - 강재언
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한국과 일본의 모습을 단적으로 살펴보았다. 그 당시 제국으로 빅토리아 시대의 시각을 갖고 있던 그들은 \'문명과 야만\'이라는 관점에서 한국과 일본을 평가하였고, 그것은 곧 두 나라의 근대성의 여부로 이어졌다. 그 결과 한국은 \'근대화
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한국근대사산책」, 인물과사상사
[네이버 지식백과] 논개의 애인이 되어서 그의 묘에 [論介─愛人─墓─] (두산백과)
한경희, 「한용운 님의 침묵 연구」
여지선, 「권구현과 한용운 시조의 문학사적 의의: 1920-1930년대 시조부흥운동의 재인
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근대 희극과 연극의 성과는 사실극을 발전시켜 과학적의식의 사실주의, 그리고 전통적 요소를 무대에 반영할 수 있는 양식의 창조의 노력은 현대의 연극에 파장과 영향을 주고 있다.
1930년대 한국 비평 문학사의 전개 양상은 최재서의 주지
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근대적 과학 정신은 육성된다. 실학파에 있어서의 백과전서적 지식은 당연히 그 후에 있어 각 분야별로 분화 발전될 근대과학과 사상의 모체가 되는 것으로서 우리는 그것을 실학사상 가운데서 볼 수 있다.
* 참 고 문 헌 *
강만길, 한국근대
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한국정치외교학회 編 &《평민사》
『한국근대사』 강재언 &《한울》
『한국근대사연구』강재언 & 《한울》
『한국근대사강의』한국근대사연구회 &《한울》 Ⅰ.서두
Ⅱ. 본론
1. 개화당의 대두와 정국의 갈등
2. 정변의 준비와
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Ⅰ. 서론
- 들어가며
한국 근대소설은 그 기점을 20세기 벽두로 잡을 때 경술국치(1910), 3.1운동(1919), 을유해방(1945)등을 분기점으로 전개 되었다. 1910년 이전을 개화기, 1910년부터 1919년까지를 모색기, 1920년부터 1945년까지를 성숙기라고 보면
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한국근대사, 서울:창작과 비평사
강재언(1982), 한국근대사연구, 서울:도서출판한울
김흥수(1990), 한국근대 역사교육연구, 서울: 삼영사
남궁억(1914), 가정교육, 유일서관
-학술 논문
한희숙, 『조선시대 여성사 연구의 최신 동향 (1991년 이후~)』,
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한국의 역사, 서울대학교, 한국학교재편찬위원회
갑신정변연구, 한국정치외교학회 편,《평민사》, 1985
한국근대사, 강재언, 한울, 1990
한국의 근현대사 박문각, 2004
한국근대사연구, 강재언, 한울, 1984
한국근대사강의, 한국근대사연구회, 한울
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