|
대변해 주는 것이다.
참고문헌
김인환/1993, 상상력과 원근법, 문학과 지성사조남현/1987, 삼대의 재해석, 한국문학
김종균/1995, 한국문학대표작선집-염상섭 삼대, 문학사상사
김윤식/1987, 염상섭 연구, 서울대 출판부
김미영, 염상섭 소설미학의
|
|
|
대중예술이다.
10. 레포트를 마치면서
우리가 흔히 영화산업이라고 통칭하지만 적어도 1980년대까지는 실제로 한국의 영화산업을 논하기는 어렵다. 왜냐하면 한국의 영화는 산업화되어 있지 않았기 때문이다. 즉, 제작과정이나 방식이 전근대
|
|
|
한국 연구 도서관
서울대학교, 퇴계 학파와 이 철학의 전개
안장리(1994), 이덕무론, 조선후기 한문학작가론, 집문당
이정화(2005), 퇴계 이황의 언행론에 대한 고찰, 韓民族語文學, Vol.46
이종호(1994), 율곡 인간과 사상, 지식산업사
조현규(2002
|
|
|
한국 한시의 향기』, 도서출판 박이정, 1999.
임형택 편역, 『이조시대 서사시』, 창작과 비평사, 1992.
이종찬 · 김갑기,『조선후기 한시 작가론 2』, 이회문화사, 1998.
민족문학사연구소, 『민족문학사 강좌(상)』, 창비사, 1995.
李 夏, 「李溪 洪
|
|
|
대의 의미도 읽을 수 있어야 하며 이러한 것들의 통합에서 작품의 참다운 이해가 가능할 것이다.
* 참고자료 *
한국고소설 연구회. 한국고소설론. 아세아문화사
황패강 外. 한국문학작가론. 형설출판사
정병헌, 이지영. 고전문학의 향기를 찾
|
|
|
대로 이루어진 것은 아니다. 따라서 한국행정은 국가발전목표의 신속한 달성을 위하여 능률의 극대화를 추구하면서 이러한 능률이 민주화에 기여할 수 있는 방향으로, 즉 민주적 능률관에 입각해서 행정을 운영해 나가야 할 것이다.
참고문
|
|
|
대기, 교육과학사, 1997
김유혁, 우리에게 있어서 이퇴계는 누구인가, 항산문고, 2001
노인숙(1999), 이이론 한국시조작가론, 국학자료원
윤사순(1995), 퇴계 철학의 연구, 고려대학교 출판부
이상은 역, 이황의 성학십도(성학십도)중에서 제일 태극
|
|
|
근대문학에 나타난 에도시대의 전통 고찰, 한국일본문화학회, 2009
김인화 / 일본 역사수정주의의 국제정치적 의미, 연세대학교, 2005
금야일출청 / 일본 역사교과서의 현재, 역사교육연구회, 2005
무라카미 시게요시 외 1명 / 일본의 종교 : 일본
|
|
|
방통대_2학년_재무행정론_근대예산제도
목차
1. 서론
1) 영국 예산제도의 발전 배경 및 목적
2) 미국 예산제도의 발전배경 및 목적
2. 본론
1) 전통적 예산원칙
2) 현대적 예산원칙
3) 한국의 예산제도와 기관의 변천
4) 한국의 예산
|
|
|
대하고 혁신적인 제작기술을 자극하는 역할을 해냈다.
<참고문헌>
한국 극작가론, 김길수, 평민사, 2002 관 객(觀客)
1. 관객의 중요성
관객은 왜 극장을 찾는가?
사람들이 영화를 보는 까닭은 무엇일까?
재정적 지원과 연극사업계획
|
|
메뉴펼치기
