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작가인 돈오김이 다국적 성격의 문학을 창작하고 집단적 정체성을 거부하며, 근대적 신념체계의 폭력성과 허구성을 비판하는 작품을 쓰는 이유는 \'인종집단\'의 형성과정과 \'재외한국인문학\'의 관계의 고찰을 통해서도 일정한 정도는 그
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대한 중요성이 근대 소설보다 폄하되고 있는 듯한 느낌을 주고 있다. 이러한 태도는 신소설의 근대 전환적 의의를 긍정하면서 한국소설사의 새로운 장을 여는 교량의 몫을 다 했다고 평가한 초기 연구들을 대립적으로 극복하려는 연구시각의
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작가들의 작품이 읽히거나 공연되어옴
- 중략 - 제1부 한국희곡론 - 이론편
제1장 희곡의 본질
제2장 희곡의 구조
제3장 희곡의 인물
제4장 희곡의 언어
제5장 희곡의 논리와 관념
제2부 한국희곡론 - 역사편
제8장 근대 이전의 연
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한국언어문학회, 1996
남정현, 현대 소설의 인물 지도 개선 방안, 숙명여자대학교, 2010
신종한, 한국 소설의 시점연구 : 근대 이행기 소설을 중심으로, 단국대학교 동양학연구소, 2008
이미옥, 한국소설의 구조분석 시론, 중앙대학교, 1982
임재욱,
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대한 질문 (한국문학의 갱신과 트임의 가능성에 대한 순정하고 열정적인 물음)』, 생각의 나무, 2002.
방민호 엮음, 『한국문학의 환과 몽(근대편)』, 향연, 2004.
방민호 엮음, 『 한국문학의 환과 몽(동시대편)』, 향연, 2004.
앤터니 버제스, 『뮤
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작가 의식 연구, 강원대학교
○ 공광규(2006), 치열한 현실인식과 사실주의 시, 문학사상사
○ 박윤우(2007), 대중가요의 활용을 통한 시의 화자 이해, 한국어교육학회
○ 박숙영(2010), 한국 자유시 형성의 일본 근대시 영향, 숙명여자대학교 한국
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한국일본어문학회
정병호(2003), 일본근대문학자들의 민족주의의식 연구 1 - 후타바테이 시메이(二葉亭四迷)의 동아시아인식을 중심으로 -, 한국일본어문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일본소설작가(일본소설가) 후타바테이 시메이
Ⅲ. 일본소설
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근대성을 바탕으로 하고 있는데 반해, 전통 사상, 즉 유교와 무교의 인간관, 사회관 등이 여전히 지배 사상에 자리함으로써 가치 체계와 한국 사상의 이중성을 낳고 있다는 것이다.
둘째로, 한국의 급격한 사회 변동에 따른 역사와 제도적인
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한국인에게 박정희 향수, 박정희 유령은 크나큰 존재임에 틀림없다.
박정희는 1961년 5월 16일 군사쿠데타를 통해 정권을 장악한 이래 1979년 10월 26일 김재규에게 시해되기까지 한국의 소극적, 타율적인 근대화로부터 적극적, 자율적인 근대화
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근대화 과정에서 이러한 요소는 거의 잊혀져 버리고, 가족가치만이 현대적인 형태로 변형되어 번성하게 되었다. 이것이 오늘날 보통의 한국인을 지배하는 내 가족 제일주의로 나타나게 된 것이다. 이 내 가족 제일주의는 공공의 이익에 무관
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