|
한국 개신교 보수주의자들의 친미반공주의 이해」,『경제와 사회』2004, 62호.
박노자,「남 왜 한국 기독교는 참회하지 않나」,『한겨레21』, 2007. 3월.
사와 마사히코,「해방 이후 북한지역의 기독교」,『해방후 북한교회사(김흥수 엮음)』, 1992
|
|
|
교회사 연구 및 편찬에 관한 시론적(試論的) 검토,”「한국기독교역사연구소소식」제12권, 서울: 한국기독교역사연구소, 1993: 25-29.
윤경로, 새문안교회100년사(1887~1987)』서울: 새문안교회 창립 100주년 기념사업회 역사편찬위원회, 1995.
이덕주,
|
|
|
기독교서회, 1994),
J.L. Gonzales, 「기독교 사상사」, 제2권 이형기차종순 공역 (서울: 한국장로교출판사, 1988)
Karl Jaspers, 「어거스틴의 생애와 사상」, 김쾌상 역 (서울: 전망사 1981)
E. S. Moyer,「인물중심의 교회사」, 곽안전심재원 공역, (서울: 대
|
|
|
한국기독교회사』(4판; 서울: 한국장로교출판사, 1996), p. 170에서 재인용.
9) The Korean Pentecost (The Banner of Truth, 1910, 1977), pp. 61, 71. 김명혁, “한국 교회와 성령론”, 『神學正論』 제12권, (1994년·가을호), p. 174에서 재인용.
10) 심창변, “한국장로
|
|
|
교회사, 서울 : 이건사
성 아우구스티누스 저, 김기찬 역(2000), 고백록, 크리스챤다이제스트
어거스틴, 조호연 역(1992), 하나님의 도성, 서울 : 크리스찬 다이제스트
한국현상학회 편(1992), 세계와 인간 그리고 의식 지향성, 서울 : 서광사
|
|
|
기독교서회, 1971.
정용섭, 「교회갱신의 신학」, 서울:대한기독교서회, 1974.
번 역 서]John T. McNill, 「칼빈주의 역사와 성격」, 정성구■양낙홍 역, 서울:크리스챤다이제스트, 1991.
Donald K. Mckim, 「칼빈에 관한 신학 논문」, 한국칼빈주의연구원
|
|
|
한국교회는 침체되고 암울한 현실 앞에서 절망하지 말고, 한국 교회사에 대한 통전적인 역사의식을 갖고 일어나서 주님 오실 때까지 신앙의 선조들처럼 복음행전을 계속해서 써내려 가야 할 것이다.
참고문헌
박용규 저, 한국기독교교회사 1
|
|
|
한국감리교회백년」, (전망사, 1990)
2. 민경배, 「한국기독교회사」, (대한기독교서회, 1972)
3. 전택부, 「한국교회발전사」(대한기독교출판사, 1987)
4. 유동식, 「감리교회의 역사, 1984-1992」(대한기독교감리회, 1994)
5. 한국기독교역사연구소, 「
|
|
|
한국 기독교 토착화에 1대 선구자로 볼 수 있을 것이다. 앞으로도 한국 기독교 토착화 연구에 있어서 길선주의 연구는 계속 되어야 할 것이라고 본다.
참고문헌
단행본
민경배.『한국기독교회사』, 서울 : 대한기독교출판사, 1982
김인수.『한
|
|
|
한국정교회, 1998.
김성준, 「한국교회사」, 서울: 기독교문사,1993.
김영재, 「한국교회사」, 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
김해연, 「한국 교회사」, 서울: 성광 문화사, 1993.
민경배, 「한국기독교교회사」, 서울: 대한기독교출판사, 1983.
-----
|
|
메뉴펼치기
