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작된 미국 교파형 교회와 그 외 교파형 교회 그리고 1907년의 대부흥운동과 한반도에 정착되어진 교단을 중심으로 초기 프로테스탄트의 정착유형에 관하여 대략적으로 고찰해 보았다. 여기서 우리가 잊지 말아야 할 중요한 사실은 이러한 복
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교회사>>(서울: 대한 기독교서회, 1979)
I.V.Cully, 오성춘 외 2인 공역, <<영적 성장을 위한 교육>>(서울: 예장 총회 교육 부, 1986)
W.W.Sweet, 김기달 역, <<미국교회사>>(서울: 대한 기독교서회, 1978)
E.S.Moyer, 곽안전, 심재원 공역, &l
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미국 안에는 수백가지의 종교단체가 있다. 그것들은 그들 나름대로의 존재이유를 말하고 있으나 예수 그리스도와의 관계 하에서 가지는 종교단체로서는 로마천주교회와 동방정교회와 프로테스탄트의 신조에 비추어 보아 그것이 이단인지
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교회당국에 의하여 반대되는 것이 보통이었습니다. 그리고 프로테스탄트 신자들을 위한 종교의 자유가 1915년까지도 주어지지 않았습니다. 20세기에 들어서서야 이곳의 로마 가톨릭교회가 보다 적극적으로 교육적, 복음적, 사회적 사역을 시
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교회의 원류라고도 할 수 있다. 그러므로 스코틀랜드 교회개혁사는 한국의 장로교인들에게 흥미로운 주제가 아닐 수 없다.
1. 개혁자 존 낙스
해밀톤의 순교에서부터 종교개혁이 성취되기까지 30여 년 간 약 20여명의 프로테스탄트들이 순교
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미국을 거쳐서 프로테스탄트 정신을 이루게된다. 칼빈의 영향력은 교회나 신학에만 머문것이 아니라 정치，경제，산업 등 사회의 제반분야에 절대적인 영향력을 남기게된다. 칼빈의 사상이 사회 여러분야에서 지대한 영향력을 끼치게된것
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교회예배학 신간 ,(서울총신대학 출판부,1988)
정용섭, 한국프로테스탄트 교회예배의 갱신 신학사상
제14집 (1976.9)
현요한, 깔뱅의 교회론, (서울:장로회 신학대학교,석사학위논문,1986)
Hughes Oliphant Old, 칼빈의 ‘예배로서의 설교’에 대한 이해,
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교회는 숫자적 증가를 위한 다양한 전도법을 개발하
고 실행하고 있다. 교회 성장은 모든 목회자의 꿈이기 때문이다. 교회 성장의 꿈에 대해
미국의 경우 단순히 추상에 그치는 것을 거부했다. 특별히 1980년대의 교회 성장 주의를
이끈 교회
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교회성장
교리 소개와 결신, 교제로 이어지는 20세기 프로그램식 전도 패턴은 분명 시대적 흐름과 연관성이 있다고 본다. 미국에서는 냉전 시대를, 한국에서는 반공주의와 군부독재로 인해 정부의 권위에 도전할 수 없는 의식이 팽배해져
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프로테스탄트는 자유가 가져온 위태로움을 피하기 위해 더 커다란 위태로움으로 자리바꿈을 시도하면서 시대의 한계에 봉착하게 되었다.
참고문헌
Abraham Kuyper, Lectures on Calvinism, 김기찬譯, 「칼빈주의 강연」(서울: 크리스챤다이제스트, 1997)
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미국에서 열리는 '미국연합교회 청년대회'에서 세계평화를 주제로 한국의 청년을 초청하다고 하여 참석하여 미국이 제3세계에서 저지르는 여러 가지 잘못된 점에 대하여 토론하는 계기를 가졌습니다. 1991년 인문학생회 문화부장을 준비하고
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교회활동을 중심으로
“미국 어학연수 중 교회에 가보다.”
4. 학창시절, 교내외 활동
“축제 준비”
5. 취미 및 특기
“축구”
6. 살아오면서 중요했던 일
“어머니와의 사별”
7. 지원동기 및 입사 시 각오
“경민대학교 취업지원
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미국 샌프란시스코 외각에 있는 교회의 봉사활동 프로그램에 참가하여 아이들 교육에 필요한 교육기자재 마련을 위한 모금활동과 한국어 교사 역할을 하기도 했는데 해맑게 웃는 아이들과 함께 지내는 동안 문화의 장벽은 전혀 문제가 되지
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미국 문화를 접할 수 있었습니다. 한국의 문화와 다른 미국에 대해 이해하지 못할 때마다, 아버지께서는 "저마다 다른 성격과 특성이 있기 때문에 세상이 재미있는 거란다. "라고 하시며 항상 다양성을 이해하는사람이 되라고 말씀하셨습니다
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최근 52시간 근무제도와 신문지면에서 화면으로 넘어가고 있는 미디어 환경에서 통찰력은 신문사의 경영이 어느 방향을 선택해야 하는가에 명확한 답을 줄 수 있을 것입니다. 저
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