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, 의료, 사회봉사 등 다양한 분야에서 사회 발전에 기여했다. 또한, 기독교의 도덕적 가치가 한국 사회에 공존과 상호존중의 가치를 뿌리내리게 하는 데 도움을 주었다.
하지만 동시에, 종교 다양성을 존중하고 인권을 보장하는 측면에서도 고
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석수와 엄청난 재정능력으로 판가름함으로써 스스로가 교회의 권위를 실추시키고 있다는 점에 있어서 근본주의 신학을 그 뿌리로 하여 기독교 신앙을 개인화, 사사화를 가속화시키는 것이다. 이러한 한국 교회의 문제점을 스스로 교회내부
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기독교의 도입은 결혼 및 가족 관계에서도 변화를 가져왔다. 기독교는 결혼을 신앙적인 의미와 함께 이해하고, 남녀 간의 사랑과 서로에 대한 헌신을 강조한다. 이는 전통적인 한국의 혼인 관습과는 다소 차이가 있으며, 기독교의 영향으로
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주기도 하였다. 상처가 너무 깊기 때문에 쉽게 공산주의에 대한 객관적 입장을 가지리라 기대하기 어려울 것이다. 그럼에도 불구하고 우리시대의 정치사회적 현실과 기독교 복음 진리는 용공주의에 대한 한국교회의 태도 변화를 요청하고 있
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한국기독교총연합은 1990년 7월에 쌀 1만톤을 북한에 보냈다. 1992년에는 복음주의권 교회와 NCC는 ‘평화통일을 위한 남북나눔운동’(12.9)을 결성했고, 1993년에는 범교단적인 ‘통일희년사업국’이 조직되었다. 한국교회는 인도적인 지원을 위
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한국교회가 되기를 소망한다.
참고문헌
김상근. “왜 한국기독교교회협의회KNCC는 인권민주화 운동에 나섰나?”「내일을 여는 역 사」2006.
박상증 편저.『한국교회와 에큐메니칼 운동』서울: 대한기독교서회, 1992.
전택부.『한국에큐메니칼
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한국농민들이 속출하였다. 한국기독교역사연구소, 『한국기독교의 역사 Ⅱ』, (기독교문사, 1990), p.223.
1920년에 들어 일제는 다시 산미증산계획을 추진하였으며, 이에 따라 증산된 쌀은 일본으로 대량 수출되어 오히려 한국 농민은 잡곡을 더
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기독교서회, 2002.
______. 『이동휘와 기독교』 서울: 연세대학교 출판부, 2007.
윤경로. 『한국 근대사의 기독교사적 이해』 서울: 역민사, 2003.
이만열. 『한국기독교와 민족의식』 서울: 지식산업사, 2000.
장규식. 『일제하 한국기독교민족주의
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기독교편, 19101945』(서울: 한국 기독교역사연구소, 1996), 손승호 「일제말 한국장로교회와 해방후 죄책고백에 관한 연구」(연세대학교 연합신학대학원, 2007), 20. 재인용
즉 조선총독부는 제16조와 제17조에 의거하여 한번도내 종교단체의 존폐,
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한국교회인물12인선-길선주편』, (서울 : 기독교문사, 1990), 65.
나가는 말
그는 19세기말 비운의 조선 땅에 태어나서, 진리에 대한 번민과 갈등 속에서 관성교와 선도에 집중을 했으나 영혼의 참된 만족을 찾지 못했다. 전도문서와 신앙 서적과
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