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기독교 권력 앞에 건강한 방향을 제시해 줄 수 있을 거라 생각한다.
- 참고문헌 -
강인철,『한국기독교회와 국가·시민사회』, 서울: 한국기독교역사연구소, 1996.
강돈구, 『미군정의 종교정책』,「종교학 연구」12권, 1993.
서정민,『한국교회
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기독교운동인 김교신의 무교회주의운동은 제도적 교회와 교파주의를 비판하고 그리스도 중심으로 돌아가 오직 하나님의 은혜에 의한 신앙만의 신앙을 관철하려고 한 것은 좋은 취지였다고 본다. 오늘날 한국교회는 분명히 김교신의 무교회
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한국교회의 일치와 연합을 위해 존재해 왔으며 타교파, 타종교까지 아우르며 진정한 에큐메니칼 운동을 위해 노력해왔다. 기독교 장로인 이명박 정권이 들어선 후, 그 어느 때보다 연합과 협력이 중요한 한국 사회에서 KNCC가 본래의 예언자적
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한국 기독교 음악이 서양화되는 것은 심각한 문제가 있다. 필자가 주장하는 것처럼 신앙의 본질은 하나님이 이 세상의 온갖 관습과 몸으로 육화 되실 수 있는 분이며 그 분의 말씀이 이 땅에 어떻게 육화될 것임을 아는가이다. 이 같은 신앙의
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기독교’ 운동”, 김흥수·서정구 엮음, 『한국기독교사 탐구』, 대한기독교서회, 2011.
주재용, 『한국그리스도교신학사』, 대한기독교서회, 2001.
한국기독교역사연구소, 『한국기독교의 역사』2, 기독교문사, 1990.
2. 논문
김영환, “우치무라
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도 그 현실에 도전하여 새로운 삶을 창조해가는 것”이다. 또한 토착화는 선교학적인 관점에서 출발한 종교 문화적 토착화이다. 김흥수엮, 『한국기독교사 탐구』, 191- 192.
결국 위에서 말한 4가지 관점들은 ‘문화’라는 카테고리 안에 모두
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Ⅳ. 참고문헌
- 한국기독교와 민족운동/이만열/한국기독교역사연구소/2003
- 한국 기독교문화 논총/강남대학 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 기독교의 영향
① 대중화
② 분류기준
③ 남녀평등
④ 편견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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한국기독교연구소, 2000
이원규, 『한국교회 어디로 가고 있나』, 대한기독교서회, 2000
______, 『종교사회학. 이론과 실제』,한국신학연구소, 1991
Theo Sudermeider(채수일 역), 『선교신학의 유형과 과제』, 대한기독교서회,1999
H. Kung( 안명옥 역), 『
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교는 한국 근대사 및 한국 사회에 중요한 역할을 하고 긍정적인 영향을 끼쳤음을 알 수 있다.
3. 결론
본고에서는 구체적으로 기독교가 한국 사회 및 문화에 대해서 어떤 영향을 끼쳤는지 살펴보았다. 그리하여 기독교의 정신과 이를 담은 교
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기독교 조선교단으로 통합되었다. 이때는 이미 70만을 헤아리던 개신교인의 숫자가 그 절반으로 줄어들었다. 한국교회는 가장 어려운 수난의 시기를 맞이해서 크게 위축되었다.
1945년 일본이 2차 세계대전에서 패전하고 우리는 독립을 회복
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