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박물관에 들어가기전 공부했던 우리 민화 (민화에 대한 기본적 고찰) -
-가회박물관의 특징 (가회박물관에 대한 설명) -
결 론
-세계적 흐름으로 본 우리 민속 문화의 중요성 -
-민화로 우리의 미래를 볼 수 있다. -
참고자료와
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한국원자력문화재단, 1998) PP.23 ~ 27,99 ~ 139
2. 무라타 히로시, 원자력이야기
(한국원자력문화재단, 1998) PP.161 ~ 193
3. 원자력입문
(한국원자력산업회의, 1992) PP.128 ~ 139
4. 김경동,홍두승, 원자력과 지역이해
(서울대학교출판부, 1996) PP.31 ~ 45 , 58 ~ 75&
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한국언론학보』, 2002.
손종업, 「『요코 이야기』가 불편한 몇 가지 이유」, 『창작과 비평 35』, 창비, 2007.
신주백. 「『요코이야기』에 관한 진실>, 황해문화, 새얼문화재단, 2007.
전재진. 「현대의학 장비로도 엄두 못 낼 인간 생체실험 방
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문화 21, 한국원자력문화재단, 2001
ⅱ. 라센 이곤, 원자력 에너지 그 후, 100년, 전파과학사, 1997
ⅲ. 성윤모, 과학기술 연구개발체제의 분석과 개선방안에 관한 연구, 서울대학교 행정대학원, 1987
ⅳ. 이광영, 원자력에너지와 지구환경보전에 관
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한다.
‘친디아(Chindia)’의등장과의미 -목차-
1)세계의 헤게모니의 대 이동
2)친디아(Chindia)의 등장과 의미
1)한국 문화의 중국 진출 한계점
2)인도의 한국문화 진입에 여러 난점들
3)문제해결방안
4)기대효과
5)결론
-참고문헌
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문화재단과 북한의 윤이상 연구소는 한국 출신의 세계적 작곡가인 고(故) 윤이상(尹伊桑) 선생의 서거 3주기인 98년 11월 3일부터 5일까지 평양 모란봉극장과 윤이상 음악당 등지에서 이 음악회를 개최함으로써 민간 공연예술 교류의 첫 장을
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문화재단.
주왕기 외(1996), 「청소년 약물상담」, 청소년대화의 광장,63~66.
최준영 외(2001), 「청소년종합실태조사 1998,2000」 광주사회조사연구소.
하지현(2000), 「청소년 PC중독의 원인 분석」, 청소년 대화의 광장.33~55.
부 록 (설문지 조사)
성
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문화, 1989
모연호·허경진·장동익. 화랑도와 화랑열전. 서울: 학문사, 1978
손인수. 한국교육사상사1. 서울: 문음사, 1989
신채호. 조선상고사. 서울: 삼성미술문화재단, 1977
이기동. 신라골품사회와 화랑도. 서울: 한국연구원, 1980
이기백. 한국사
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무장 가능성에 대한 국제적 우려에도 불과하고 새로운 에너지 시대를 차근차근 준비해 나가고 있다.
이는 우리의 현실을 다시 한번 돌아보게끔 만든다. 한국원자력문화재단에 의하면, 우리나라는 원자력의 평화적 이용을 통해 국민생활 향
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문화재단
- 김익두(1994), 풍물굿의 공연원리와 연행적 성격-호남지방의 풍물굿을 중심으로
- 김지하(2004), 탈춤의 민족미학, 실천문학사
- 서영숙(2002), 우리 민요의 세계
- 유영대(1998), 호남의 언어와 문화 , 백산서당
- 유미희(1988), 한국춤에 나
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