화랑도 정신의 교육적 사상과 역사적 의의에 관한 고찰

목차

[ 목 차 ]
Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 화랑도의 개괄적 고찰
1. 화랑도의 발생 배경
가. 청년단체로서의 화랑도 발생
나. 산신신앙과 화랑도
다. 미륵신앙과 화랑도
2. 화랑도의 기원
3. 화랑도의 성립
4. 화랑도의 사회적 기능

Ⅲ. 화랑도의 구성과 수련방법
1. 화랑도의 구성
2. 화랑도의 수련방법

Ⅳ. 화랑도의 역할과 성격 및 의의
1. 화랑도의 역할
2. 화랑도의 성격
1) 통일이전의 화랑도의 성격
2) 통일이후의 화랑도의 성격
3. 화랑도의 의의

Ⅴ. 화랑도의 역사적 의의

Ⅵ. 결론

참고문헌

본문내용

정신적 기반을 형성하였다. 또한 화랑은 신라의 청소년들로서 슬기와 용기를 간직하고 규율있는 훈련을 통하여 투철한 가치관과 국가관을 정립하여 조국신라를 수호하고 발전시킨 원동력이 되었다.
결국 화랑도는 신라시대에 있었던 한 청소년 집단의 조직이었으나 신라사에 새로운 동기를 마련했다는 점에서 정치적 역사적 의의가 클 뿐만 아니라 정신사적 입장에서도 민족전통의 한 주류가 되었을 만큼 그 의의가 크다 할 것이다.
Ⅵ. 결론
以上으로 花郞徒의 成立, 構成組織과 機能, 그리고 性格에 대해서 부족하나마 살펴보았다. 지금까지 花郞徒의 여러 측면을 연구해 온 學者는 적지 않은 수에 이르지만 본래 花郞徒에 관계되는 基本 史料가 많지 않다는 것이 어려움으로 지적되어 왔다.
위에서 서술한 內容을 요약해 보면, 斯盧國을 母體로 한 신라는 4세기에 들어서게 되면서 중앙의 집권력이 보다 강해지는 전환기를 맡게 되고 金氏 王位 세습권 확립은 小國연맹체단계의 首長들을 중앙 귀족으로 轉化시켜 나가는 토대가 놓여지게 하였다.
신라가 중앙집권적인 귀족 국가로서의 체제를 갖추게 된 것은 智證王때의 일로 이때 牛耕이 시작되어 농업 생산력의 발달이 이루어지고 국호를 신라로 정하고 麻立干 대신에 王號를 사용하였으며 州郡제도를 실시하였다.
법흥왕대에 율령의 반포, 兵部의 설치, 上大等제도의 채택 등으로 통치 체제를 갖추고 "建元"이라는 年號를 세워 중국과 대등한 국가라는 자각을 갖게 되고 불교를 수용하여 통일국가를 위한 사상적 뒷받침을 얻게 되었다.
진흥황대에 와서 영토가 팽창됨에 따라 내부적으로 확대된 왕권과 정치체제에 걸맞은 인재의 배출이 요구되었으니 이에 화랑도의 제도적 성립을 보게 된다.
화랑도의 사상적 배경은 삼한 시대부터 토착신앙인 산악 신앙과 법흥화대에 공인된 불교의 미륵 신앙이라 할 수 있다.
전래의 巫俗的인 귀신 숭배나 山神신앙은 구성원들로 하여금 일체감을 가지고 조직을 확대시키는 기반을 제공하였던 것이고, 화랑은 귀족 자제로서 귀족 세력의 상징적 존재였다는 점에서 미륵을 화랑에 비유하기까지 하여 당시 신라인들의 이에 대한 돈독한 신앙을 상상하게 한다.
화랑도의 기원에 대해서는 삼한 小國단계의 청년 조직에서 유래한다는 三品彰英의 說이 대체로 인정받고 있으며 그후 국토가 팽창하고 왕권이 증대한 진흥왕대에 이르러 정치적, 사회적인 구조 변화로 말미암아 화랑도로 개편되었다고 한다.
화랑도는 한 명의 화랑과 한 명의 승려낭도 그리고 많은 낭도들로 구성되었으며 조직의 중심 인물인 화랑이 될 수 있는 자격은 진골 귀족 가문출신으로서 美貌와 德行이 있는자이고 時人의 推奉으로 화랑으로 뽑혔으며 그 成業기간은 대개 15∼18세까지의 3년간으로 본다.
화랑도의 조직에서 화랑을 보좌하고 화랑도의 敎化와 자문을 담당한 자가 승려 낭도이다. 승려 낭도의 출신 성분은 최고 지식인층이라는 것이 대부분의 의견이고 그들은 화랑도에 섞여서 知的·精神的 방면에서 활동하고 특히 도덕적 교육에 일정한 구실을 담당하였다. 화랑 집단의 대부분을 구성하고 있는 낭도는 진골신분이나 6두품이하의 두품신분도 있었고 또 일반 평민 출신자들도 있었던 것 같다.
한 시대에는 여러 화랑 집단이 동시에 조직되어 존재하고 있었고 이러한 제화랑도집단을 전체적으로 통괄하고 조절하는 花主가 있었다.
화랑도의 수련 방법은 『道義相磨』와 『歌樂相悅』과 『遊娛山水』로 나누어 볼 수 있으며 誓約을 통해 修練으로 얻어진 일정한 원칙을 집단 성원의 內面에 定着시킨 것으로 보인다.
화랑도의 기능으로서는, 정치적·사회적으로 갈등의 요인을 내포하고 있던 골품 체제하의 신라 中古期에 전 사회계층을 망라하여 조직된 화랑도는 사회의 유동성을 원활히 해주는 역할을 했다고 볼 수 있으며 진골 세력과 왕권의 대립이 첨예화되어 있던 이 시기에 화랑은 대립되는 두 세력 사이에서 일종의 緩衝劑的 구실을 하였다. 또한 삼국통일기의 조국 수호 군사적 과업이 화랑도에게는 무엇보다도 중요한 과업이었으며 화랑도들은 수련기간중이라도 국가의 유사시에는 出征軍에 편성되어 나아갔지만 성업 후에는 대체로 국가의 정규 부대인 幢·停에 편입되어 정식 군인으로 활동하였다.
이들 화랑도들이 成年이 되어 낭도 조직은 저절로 해산되었다고 하더라고 낭도 시절의 교우 관계가 성인이 된 뒤에도 동료 관계로 존속하면서 그들의 정치·사회활동에 많은 영향을 주었으며 화랑과 낭도의 관계는 骨品이 峻別되는 실제 사회에서는 主從관계로 固着되었을 가능성이 크다.
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