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근대화론과 내재적 발전론 재검토」, 동향과전망 통권 제38호, 1998.
신용하, 「일제 식민지정책과 식민지근대화론 비판」, 문학과지성사, 2006.
신기욱마이클 로빈슨 외, 「한국의 식민지 근대성」, 삼인, 2006.
윤해동, 「식민지 근대의 패러
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문학회, 1996.
유인순, 『김유정문학 연구』, 강원대학출판부, 1988.
전상국, 『유정의 사랑』, 고려원, 1993.
전신재편, 『김유정문학의 전통성과 근대성』, 한림대아시아문화연구소, 1997.
아사다 아키라, 이정우역, 『구조주의와 포스트구조주의
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한국 현대 민족 문학론 : 1970년대와 1980년대 시를 중심으로, 우암논총 제 20집, 청주대학교, 1998년.
이인영,「김춘수와 고은 시의 허무의식 연구」, 학위논문(박사), 연세대학교, 1999년 12월
김홍진, 「한국 근대 장시의 서사성 연구」, 학위논문(
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한국 리얼리즘작가 연구, 문학과 지성사, 1988.
김종철, 용악-민중시의 내면적 진실, 창작과 비평, 1988
백진기, 이용악 시 연구: 미적 근대성과 시적 리얼리즘, 국민대 석사학위논문, 2004
권순일, 이용악 시 연구: 모더니즘 시의식을 중심으로, 중
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문학과 민족주의 문학 간의 대립 구도가 허물어지는 전형기(轉形期)의 문학적 산물이다.
<참고문헌>
김윤식, 『한국현대문학사』, 서울대학교출판부, 1995
윤병로, 『한국근·현대 문학사』, 명문당, 1991
김혜니, 『한국 근대시 문학사 연
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한국농민문학연구 : 식민지 시대] 서광학술자료사, 1994
백성우, [현실변혁의 소설담론 : 이기영 소설 연구] 국학자료원, 1997
김윤식, [한국현대문학사] 서울대출판부, 1992
이기영, [이기영선집 13 문학론] 풀빛, 1992
강진호, [한국근대문화 작가연
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문학 종합잡지에 가까웠던 《문장》에 미술에 대한 그의 글이 여러 편 실릴 수 있었던 것은 《문장》이 지향했던 동양과 고전이 함유하고 있는 정신의 세계를 공유했기 때문이다. 동양과 고전의 정신세계란 어떠한 권력과 가난으로도 굽히지
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한국 문학에서는 1931년경 프로문학의 퇴장과 일제강점기 군국주의의 대두를 계기로 나타났으며, 일명 주지주의라고 일컬었다. 김기림(金起林)이 시의 낭만주의적 요소를 배격하고 시작(詩作) 자체의 의식성을 강조하는 시의 기술주의(技術主
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문학회(2006) 근대문학과 구인회, 깊은샘
이재선(2004) 희학적 감각과 바보열전, 문학사상
박세현(2005) 김유정의 소설세계, 국학자료원
구인환(2004) 피에로의 곡예,한국근대소설연구, 삼영사
박졍규(2002) 김유정 소설과 시간, 깊은샘
이명재(2001)
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문학작품에 나타나는 웃음의 양상과 그 의미, 한국프랑스학회
서동완(1988), 영국 청교도 혁명과 종교정책, 한신대학교
안승훈(2011), 데카르트에게서 관념의 표상적 실재성, 전남대학교
정만조(2011), 조선후기 정국동향과 갈암 이현일의 정치적
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