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문학의 개념은 끊임없이 마찰하고 교류하는 타자와의 관계 속에서만 비로소 자신의 모습을 드러내는 것이라 할 수 있다. 오늘날 한국의 민족주의와 문학을 바라보는 데 있어서, 우주만물이 빚어내는 총체적 질서 안에서 자신의 정체성을 사
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개화기의 신소설로서 예리한 비판과 통렬한 풍자가 담겨진 작품으로 평가된다.
※ 참고 문헌
신소설 연구 김광용 새문사 1986
신소설 연구 전광용 서울대학교 1973
신소설의 작품 사상분석 연구 이성주 고려대학교 1969 1. 이인직의 신소설
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일제하 한국신문연재소설의 특성에 관한 연구」, 서울대 신문대학원 석사학위논 문, 1974.
이용남 외, 『한국 개화기소설 연구』, 태학사, 2000.
채백, 「한국 근대신문 형성과정에 있어서 일본의 역할에 관한 연구」, 서울대 대학원 박사 학위논
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한국 유치원교육의 변천과정에 관한 고찰”, 중앙대학교교육대학원 석사학위 논문.
______(1991),“한국 근대 유아교육기관의 성립”,한국교육의 설찰, 청파 이학철 교수 정년퇴임논총기념간행위원회.
______(1944), “일제에 대한 민족적 저항기의
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한국 고대의 교육
-고조선 시대, 삼국시대
제2장 고려시대의 교육
-한국 교육제도와 교육사상가
제3장 조선시대의 교육
-관학과 사립학교의 특징
-훈민정음의 창제
-교육사상가
-실학사상과 사상가
제4장 개화기 및 주권상실기의 교
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연극 기술의 발전이라는 부수적인 수확을 거두기도 한다. 1. 머리말
2. 근대극의 출발과 비평의 정립
3. 프롤레타리아연극운동론
4. 극예술연구회의 신극운동론
5. 대중극의 활동과 이론 비평의 발전
6. 국민연극론
7. 결론
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일제의 강점으로 공식관계는 끊어진 채 한국의 독립을 호소하는 외교 채널로서 이용되는 데 그쳤다.
한국과 프랑스의 본격적인 우호 관계는 815광복 이후 1949년 2월 정식국교가 수립되고 양국의 상주공관이 설치되고 난 뒤부터 시작된다. 625
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2. 도학적 관념주의에 기반한 강호시조의 융성과 쇠퇴
3. 관료 문인 시조와 향촌 사족 시조의 양분화
4. 가집의 출현과 사설시조의 등장
5. 시조의 전문화와 대중화
Ⅳ. 개화기시조와 현대시조의 등장 - 결론을 대신하여
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문학적, 문화적으로 더욱 더 큰 의미를 가지고 있다고 할 수 있겠다.
<참고문헌>
이태준, 소설독본, 여성 1938. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1925~1931, <오몽녀>, 습작기
2. 1932~1937, 구인회 활동
3. 1937~일제말기, 문장지 편집자
Ⅲ. 결론
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문학사를 이분한다는 것은 잘못된 생각이다.
그리고 앞에서 고전문학과 근대문학의 연속성 문제를 다루었는데 여기서 역사적 연속성의 의미를 정밀하게 따져 볼 필요가 있다. 참다운 의미에서의 한국문학사의 연속성 문제는 전통의 지속이
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