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문학적 형상화가 이광수의 경우에 국한된다고 하더라도, 그것이 한국 근대문학의 기원을 다르게 조명하는 계기를 제공한다는 사실은 명백하다.
참고문헌
김동식, 「연애와 근대성」, 민족문학사연구 18, 소명출판, 2001, 상반기.
이철호, 『『
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한국 근대시문학사연구》,국학자료원, 2002
김학동 외, 《서정주 연구》, 세문사, 2005
김진희, 《생명파 시의 모더니티》, 새미, 2003
김점용, 《미당 서정주 시적 환상과 미의식》, 국학자료원, 2003
최현식, 《서정주 시의 근대와 반근대》, 소명,
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한국의 인물화>, 재원, 1994.
5. 조선미, <화가의 자화상>, 예경, 1995.
6. 이종대, <근대적 자아의 세계인식>, 근대문학과 구인회, 깊은샘, 1996.
학술지
신수경, <한국근대미술사학 제6집>, 한국근대미술사학회, 1998.
홍선표, <해방이
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근대문학과 시가에는 발표하지 못할 부득불한 이유가 있을 수 있다.그것은 문학 활동의 상황과 발표 여건에 관계된 것인데, 우리 근대문학은 그 형성, 전개의 초두에서부터 매우 불리한 발표 여건을 감수하지 않을 수 없었다. 일제에 의해 구
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한국의 개화기 문학이 넓게는 동양적인 것과 서양적인 것이 합류한 것이라는 점, 좁게는 한국의 전통적인 문학이 서구 근대문학과 영향관계에 놓여 있다는 점에 초점이 집중되어 이식문화론 혹은 전통단절론이 빈번하게 논의되어 온 것이 사
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일제강점기의 시대상을 통해 인간의 내면을 깊이 있게 파헤친 작품이다. 구보씨의 내향적인 성격과 현실에 대한 고민은 일제강점기의 시대적 상황과 맞물려, 인간 존재의 근원적인 문제를 던져준다.
참고문헌
문학의이해 한국방송통신대학
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문학은 비록 식민지 현실의 모순에 대한 적극적인 대응 자세를 드러내지 않고 있지만, 단편소설 미학의 확립, 자연주의의 수용, 유미적 경향의 추구 등은 한국 근대 문학의 새로운 가능성을 개척한 것으로 평가될 수 있다. 소설집으로 <목숨
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문학은 비록 식민지 현실의 모순에 대한 적극적인 대응 자세를 드러내지 않고 있지만, 단편소설 미학의 확립, 자연주의의 수용, 유미적 경향의 추구 등은 한국 근대 문학의 새로운 가능성을 개척한 것으로 평가될 수 있다. 소설집으로 <목숨
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문학은 비록 식민지 현실의 모순에 대한 적극적인 대응 자세를 드러내지 않고 있지만, 단편소설 미학의 확립, 자연주의의 수용, 유미적 경향의 추구 등은 한국 근대 문학의 새로운 가능성을 개척한 것으로 평가될 수 있다. 소설집으로 <목숨
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근대문학의 관련양상 신론』, 서울대학교출판부, 2001
안우식(심원섭 옮김), 『김사량 평전』, 문학과지성사, 2000
정백숙 ,『 한국 근대의 식민지 체험과 이중언어 문학』 , 아세아문화사 ,2000
김윤식, 『해방공간의 문학사론』,서울대학교출
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