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문학사는 역사에 없던 약자의 역사를 다룬다는 특징을 가진다. 문학의 종류는 크게 두 가지로 구분되고 있다. 말로 구비 된 구비문학과 글로 기록된 기록문화이다. 한국의 국문학은 구비문학, 한문학 등 다양하게 분포되어 있다. 국문학은 4가
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한국정신병리진단분류학회
이수자(2001), 제주도 큰굿내의 신화에 나타난 가족구성상의 특징과 의의, 한국구비문학회 Ⅰ. 가족구성원과 가족변화
1. 한국 사회는 불과 30여 년 만에 농업사회에서 산업사회로의 이행을 완료하였고, 후기산
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구비되어오던 문학이 기록문학이 되면서 여러 가지 해석과 추측이 많이 생겨나긴 했지만 초기 시가의 대표적인 모습을 보여준다는 문학사적 의의를 가지고 있다. 앞으로도
현대적으로 접목시켜 더욱 친숙하게 느낄 수 있도록 문학적 계승이
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본풀이
Ⅲ. 서사무가 바리공주의 형성
Ⅳ. 서사무가 바리공주의 전개
Ⅴ. 서사무가 바리공주의 줄거리
1. 바리공주의 탄생과 부모와의 이별
2. 부모님과의 재회
3. 바리공주의 모험
4. 부모님의 회생과 무신이 된 바리공주
Ⅵ. 서사
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본풀이>에 나타난 공간의 의미』, 김미숙. 한국구비문학회. 2007.
『제주무속신화에 나타난 도덕질서』, 강봉수. 제주도연구 제24집. 2003.
『여성들은 더 주체적이 되었나』, 조이여울. 여성주의저널 ‘일다’. 2008.
『우리 신화의 수수께끼』
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문학에 많은 영향을 주었음을 조금더 확실히 증명할 수 있을 것이라고 생각한다.
Ⅵ. 참고 문헌
일연, 『삼국유사』, 동서문화사, 1978
이병기백철, 『국문학전사』, 신구문화사, 1980.
진단학회, 『한국사 : 고대편』, 을유문화사, 1980.
김부식,
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한국의 불교전설>, 원각사, 1986
제주도, <제주의 민속Ⅲ>, 제주도
최정여 외, <한국구비문학대계>,한국정신문화연구원 , 1979～1987
최상수, <한국민간전설집>, 성문각, 1985 1. 시작하면서
-뱀은 왜 싫은 건가?
2. 속신에서 보는
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문학사적 위상의 높음을 다시 한 번 깨달을 수 있었다.
참고문헌
1. 논문
김진희, 「춘향전의 현대적 변용과 교육적 활용」, 연세대 교육대학원, 2003
김종철, 「춘향전의 근원설화」, 장덕순 외, 『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1986
김형돈, &l
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문학개론』, 새문사, 2003.
권영민, 네이버한국문학사전 - \'문인/작품/단체/간행물/문학일반\' 정보
wikipedia (위키백과) 판소리 부분
서대석, 한국고전문학회, 판소리 기원론의 재검토, 1999.
백대웅, 한국음악사학회, 판소리 무가기원설의 재검토.
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1) 판소리 사설의 성격
2) 줄거리
3) 주제
4) 미의식
5) 판소리의 문체
(7) 특징
(8) 구성
(9) 작품
4. 민속극
(1) 개념
(2) 기원과 배경
(3) 종류
(4) 특징
(5) 한국 민속의 사회사적 의의
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