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렇지 않았을 경우보다 다문화가정 2세들의 성장 환경에 매우 긍정적인 영향을 끼칠 것으로 보인다. 한국 문화 교육 공급은 정책과 제도를 통해 재정적인 지원과 함께 구축되어야 한다. 결혼이민자들이 그들의 한국어 능력향상에 따른 한국문
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문화어를 잘 보급하여 외국인들이 한국어에 숙달하는 것에 어려움을 느끼지 않도록 만드는 것이 중요하다.
참고 문헌 -
한국 음식 문화어를 활용한 한국어 통합 교육 방안 학위논문(석사)-배윤정- 공주대학교 대학원 http://www.riss.kr/search/detail/D
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해도 매 번 먹는 음식이 좋지 못한다면 만족하기가 어려울 수 있다. 결국 ‘김치’는 한국의 문화를 대표하는 문화어로 성장하게 되었고 지금도 외국인들 사이에서 한국 음식을 할 때 나오는 음식 중 하나라고 볼 수 있다. 그 외에도 한국의
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문화교육론. 한국방송통신대학교출판문화원.
- 서울다문화교육지원센터. 유관기관 프로그램 안내. https://multiculture.sen.go.kr/161006/subMenu.do (검색일: 2024.5.24.) 1번 문제
2번 문제
1. 다문화교육전문가 역량의 각 영역
1) 학습자 교류영역
2)
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문화가족과의 교류에 있다는 점을 다시금 상기시킨다면 다문화교육으로서의 교육 효과를 더욱 증진시킬 수 있으리라 생각한다.
참고문헌
- 정민승 외(2021). 다문화교육론. 한국방송통신대학교출판문화원.
- 한국건강가정진흥원. 프로그램목
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하는 것이다. 따라서 과거 본문의 형태 중 하나로 한국 문화를 제시하여 문화 교육을 시켰던 체계적이지 않은 문화 교육의 학습 구조에서 앞으로는 학습자의 특수성을 고려하여 그에 알맞은 교육과정, 교육내용, 교육 방법 등을 마련하여 교
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문화에 대한 다양한 시각으로 이해하는 것이 필요할 것이다.
4. 출처 및 참고문헌
- 지학사 편집부, 『기출의 고백 고등 사회 문화』, 지학사, 2017
- 김인경, 『한국어 문화 교육 내용 유형의 적절성 연구』, 전남대학교 대학원 석사학위논문, 201
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고 강조하고 있다. 이렇게 뿌리 깊게 자리 잡힌 한국의 문화적 특성은 한국 내에서는 당연하게 여겨지고 있지만 외국인들의 입장에서는 일종의 문화충격으로 와 닿으면서 갈등의 요인이 될 수도 있다.
Ⅲ. 결론
최근 한국에서 직장생활을 하
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한국의 문화와 맞는지를 보여주는 것이다. 이 기간을 4~6회차로 나누어서 진행을 한다면 사람들에게 부담도 없을 것이고 이해하는데에도 부담이 없을 것이라고 본다.
마지막으로 말기차에 접어들면서 간단한 내용의 테스트라던가 한국 문화
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문화가 유지되고 있으며, 현대사회로의 이전과 다양한 과학기술의 발달로 인한 사회의 변화 속에서 오히려 한국만의 특성이 새롭게 발견되기도 하였다. 빠르고 신속한 배달문화, 발달한 인터넷과 스마트 기기의 활용, 널리 발달한 대중교통
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