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문화유산이라고만 생각하고 어떤 탈들이 하회탈을 구성하고 있으며 왜 안동을 대표하는 문화유산일까라는 생각을 해 보지 않았다.
하지만 레포트를 준비하면서 거실에 걸려져 있는 하회탈 조형 액자를 한번 살펴보게 되었다. 그리고 각각의
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문화 전달관의 전통적 교육보다 더욱 바람직하다고 볼 수 있다. 능력중심의 개인주의 사회인 오늘날을 살아가는 어린이가 삶에 대한 아름다움을 잃기 쉬운 때 프뢰벨의 자연주의적 교육사상은 더욱더 가치가 있다. 우주의 모든 개별적 존재
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교육론」, 양서원, 2004.
이돈희, 「도덕교육」, 교육과학사, 1983.
이돈희, 「도덕교육 원론」, 교육과학사, 1988.
이택휘 외, 「도덕과 교육의 이론과 실제」, 교육과학사, 1997.
조성자, 「유아교육의 역사와 철학적 이해 」, 창지사, 2005.
한국교육
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교육론. 교육학 연구 34권 5호
정혜영(1997). 발도르프 학교교육의 사상적 이론적 기초 : 슈타이너의 인지학적 교 육론. 교육학 연구 제 35권 1호, 한국교육학회
정혜영(1997). 발도르프 학교의 초등교육 실제 탐색. 초등교육연구 제 11권 0호, 초 등
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문화 공동체, 더 구체적으로는 동북아시아 문화 공동체의 실현을 가능하게 하는 촉발제로서 한류를 바라볼 수 있다면, 일본 대중문화의 금지(혹은 월드컵 기간 동안만의 한시적 허용)같은 구시대적인 정책은 빠르게 폐기처분되고 한국, 중국,
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문화관광부<청소년백서>.2003.
문화 체육부.청소년약물남용실태조사.1991
박성수, 문제행동의 교육과치료. 배영사.1981
김영모, 현대사회의 문제론, 한국복지정책연구소.1982
-청소년욕구및 지도지표의 개발에 관한연구. 청소년연구보고서.198
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한국교원대학교 대학원 석사학위 논문, 2004.
3. 단행본
김병익, 『70년대의 交叉路(교차로)-윤흥길의 작품세계』, 신 한국문제작가선집, 1983.
김용재, 『소설교육론』, 평민사, 1993.
김중하, 『현대 소설의 분석 노트』, 세종출판사, 1990.
김진석,
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문화 감수성 증진은 무엇보다 중요하다.
Ⅴ. 결 론
UN(2001)은 2050년까지 한국이 최고 1,159만명의 외국인을 이민으로 받아들여야 할 것이라고 전망하고 있다. 인구 고령화와 저출산으로 인한 노동인구의 감소는 외국인력의 유입을 문제의 대안
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문화적, 사회적, 정치 경제적 심리적 그리고 종교적 측면들이 끊임 없이 연구하고 대안을 제시 해왔다. 그중 우리는 이들의 한국사회의 정착과정에서 형성되는 정체성에 문재를 제시하고 올바른 방법을 제시하며 , 이들을(새터민) 성서적 해
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한국 케이블TV방송 협회)
http://www.jiku.co.kr/business/catv.html
http://www.shinwoodigital.co.kr/business_02.asp Ⅰ서론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ 이론적 고찰
1. 공영방송과 상업방송의 편성정책 비교
2. 케이블TV의 개황
3. 케이블방송과
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