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문화재를 고리타분한 옛 것이라고 볼 것만이 아니라 그 속에 담긴 진정한 의미를 많은 사람들이 인식하는 것이 필요하다고 생각된다. 단순히 역사학도로서 하는 말이 아닌 한국이라는 나라를 좀 더 세계에 알릴 수 있는 첫걸음이 바로 이러한
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문화재에 관한 소식이나 내용, 보존에는 관심이 없다. 우리 문화나 조상들의 전통은 알지 못하고 보존하려고 하지 않은채 다른 나라 문물들에만 관심을 가지고 그것들을 받아 들인다면 굴러들어온 돌에 박힌돌 빼내는 격이 될 것이다. 우리
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한국에서 건너간 것임을 보여준다. 중국의 민속사자춤 역시 원소절(元宵節: 음력 정월 15일) 전후에 행하여지는 것으로 북방계와 남방계가 있다.
3. 놀이의 계통
한국의 사자놀음은 북방계에 가까우며, 또 하회가면의 주지탈은 사자탈을 뜻하
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한국도시설계학회 경관연구위원회, 한국조경학회
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- 셋째, 경관보전 및 관리 위주의 규제임. 현행 경관관리는 기존 건축물과 구조물의 경관을 보존, 유지하거나 건조물의 신축시 경관 규제를 통해 경관을 만들어가는 수법을 적용하고 있음.
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한국에서 더욱 활발히 일어냐아 할 운동이라고 생각한다.
참고도서
1. 배움 교안 경제학개론
2. 경제의 최선을 가다, BBC 저, 리더스북, 2007
3. 글로벌 기업의 지속가능경영, 김민주, 교보문고, 2007
4. 21C 황금시장 문화산업, 안병선, 매일경제신문
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한국의 지방사 연구가 더욱 알찬 결실을 거둘 수 있기를 바란다. 1. 지방사란?
2. 왜 지방사 연구가 중요한가?
3. 한국의 지방사 연구
4. 지방사 연구의 성격과 필요성
5. 향토사연구의 현황과 문제점
6. 지방사 연구를 촉진하려면
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문화재를 아끼고 가꾸고 보존할 줄 알아야한다.
●끝으로.....
이번 리포트를 끝내면서 중국과 일본에게 한마디 하고 싶다.
“왜 가만히 있는 사람을 괴롭히는가? 우리가 언제 그 땅(만주지역)을 내놓으라고 했는가? 그럼 만약에 단군조선 시
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한국문화유산답사회,『팔공산자락』. 돌베개, 1997.
하일식, 청제비 정원명의 力役운영 사례 분석:東方學志』,연세대학교 국학연구원,1997
이우태,『영천청제비를 통해 본 청제의 축조와 수치:사학논총』, 변태섭박사 화갑기념 논 총 간행위원
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한국천주교회사』; 『한국인명대사전』, 신구문화사, 1976; 한국정신문화연구원, 『한국민족문화대백과사전』 19, 1991. 1. 정약전(丁若銓) 1758(영조34)∼1816(순조16) 23세
2. 정약전의 자산어보
3. 현대어로 복원된 정약전의 ‘생물도감’
4.
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한국정원의 특징
9-1. 정원의 의미
9-2. 일본정원의 발달사와 정원구조의 의미
9-3. 정원 속의 상징세계
9-4. 편액과 암각서의 어원과 의미
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