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한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ.
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한국/ 2007
- 남북 화해와 민족 통일 / 유호열 외 /을유문화사,2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) 6.15 남북공동성명의 내용
(2) 6.15 남북공동성명의 의미
(3) 6.15 이전의 “7.4 남북공동성명”과 6.15 이후의 “10.4 남북공동성명”
(4) “6.15
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한국 문학의 근대성 탐구』, 문학사와 비평연구회 7집, 새미, 2000.
, 「김춘수 전기시의 자아 인식과 미적 근대성 - \'무의미시\'로 이르는길 -」, 한국문학, 서울대학교 한국 문화 연구원, 1999.
윤지영, 「무의미시 재고 - 환상과 비교를 통하여」
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한국상고 문화의 연구, 손진태선생 전집 6권, 태학사.
ㆍ Sherwin B. Nuland, 명희진 옮김, 우리는 어떻게 죽는가, 세종서적, 1995.
ㆍ 안병욱, 휴머니즘, 민중서관, 1974.
ㆍ 오영근, 인간이란 무엇인가?, 동서문화, 1981.
ㆍ Elisabeth Kubler-Ross, 고계영 옮김,
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관광산업 외부환경의 변화
1. 정치환경
2. 경제환경
3. 소비환경
4. 사회문화환경
Ⅲ. 중국 관광내부환경의 변화
1. 관광정책
2. 관광산업
3. 관광시장환경
Ⅳ. 중국 관광산업의 발전전망
Ⅴ. 결론 및 시사점
참고문헌
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한국교육과정 평가원.
* “사교육 문제”에 대한 대책 : 공교육 교육력 강화를 중심으로, 2003, 한국교육개발원 사교육비 대책 연구 특임팀.
* 교육 인적 지원부 - 행정 문서 Ⅰ. 서론 ----------------------------------------------------------1
Ⅱ. 본론 --
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한국교회 내에는 하면 된다는 식의 자기 신념적, 심리학적 사고가 믿음이라는 허울을 덮어쓰고 침투하고 있다. 무엇보다 이 비신학적 설교는 어떤 목적을 추구한다. 과정과 내용은 무시되고 결과가 우선하며, 성공만을 강조하게 된다. 즉, 그
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한국사회의 뿌리깊은 폐단과 관행을 극복하며 정치를 이끌어나갈 준비가 되어 있는 지도자상이 미래에 국민들이 바라는 지도자상이며 세계화 시대에 국가 경쟁력을 갖출 앞으로 한국의 정치경제사회문화전반에서 세계의 흐름에 뒤처지지
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우리가 논문을 쓸 수 있을까’하는 의문도 들고, 각기 전공이 다른 처음 만난 사람들이 모여서 한 학기동안 정기적으로 모여 논문을 진행한다는 것이 쉬운 일이 아니였기 때문에 부담감과 두려움이 컸었던 것 같습니다. 하지만, 탁주익 교수
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한국농촌경제연구원 포럼
김이선. 2004. <친환경농산물 이용현황 및 만족도 조사>, 숙명여자대학교
전통문화예술대학원 석사학위논문
김창길, 신용광, 김태영. 2005. <친환경농업의 현실과 비전>.
한국농촌경제연구원
김창길, 오세익,
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