|
문화를 계속해서 연구하고, 교육하고, 향유하는 것만으로도 전통 문화를 계승하고 발전시키는 과정이라고 볼 수 있다.
그러나 구비문학에 대한 교육이 우리나라 문학교육의 영역에서 미비하게 다루어지는 것만 보아도 알 수 있듯이 한국 문
|
|
|
민중적 상상력의 창조적 실천
Ⅳ. 언어 자체의 본질과 그 기법
Ⅴ. 시적 서정성의 확립과 실험성의 경향
Ⅵ. 한국 현대시의 다양한 분화
Ⅶ. 여류시인들
Ⅷ. 시적 자아의 확립과 전통적인 서정성
Ⅸ. 덧붙이는 글
참고문헌
|
|
|
문학을 포함한 모든 예술에 있어 자유가 얼마나 중요한지를 깨닫는 계기가 되었다.
참고문헌
- 박태상, 권영민(2018). 문화통합론과 북한문학. 한국방송통신대학교출판문화원.
- 김정일(1992). 주체문학론. 조선노동당출판사.
- 소련과학아카데미
|
|
|
다양한 상황들과 사건들을 재현하고 다양한 소재들을 이용하여 이야기를 풀어나가면서 다양한 사람들에게 많이 사랑을 받는 장르가 되고 있는 것 같다.
Ⅳ. 참고문헌
소설, 한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원
한국문학[韓國文學], 두산
|
|
|
문학작품에 대한 폭넓은 활용이 필요해 보인다. Ⅰ. 문학을 왜 배우는가.
Ⅱ. 한국어 교육에서 ‘한국문학’이 갖는 의미와 실태
1. 문화모형으로서의 ‘한국문학’
2. 언어모형으로서의 한국문학
3. 한국어 교재에서 활용되는
|
|
|
문학의 위기와 새로운 민족문학의 구상」이라는 논문 통해 소시민적 세계관을 버리고 민중의 각 부분이 문화적 주체가 되는 새로운 관점을 제시하였다. 조장환은 <민주주의 민중문학론>을 제시하였는데 <한국 사회의 기본모순을 노동
|
|
|
문학사의 라이벌』, 한겨레출판, 2009
2. 조동일, 『한국문학통사 제 3권』, 지식산업사, 2005
[김만중]
1. 박정희, 『SEOPO KIM MANJOONG\'S LITERAL THEORY AND REALITY OF CREATING LITERARY WORKS』
2. 한국학중앙연구원, 『한국민족문화대백과』
3. 정규복, 『김만중
|
|
|
한국문학통사3 -제4판』, 지식산업사, 2005
유몽인 (박명희 외 역),『어우야담1』, 전통문화연구회, 2001
임방 (정환국 역),『천예록』, 성균관대학교출판부, 2005
강희맹 외 (구인환 역),『촌담해이』, 신원문화사, 2004
이희준 (유화수ㆍ이은숙 역),
|
|
|
한국어 교육에서 통합 및 분리 형태초점 교수법에 대한 학습자 선호도 연구」. 언어과학, vol.30, no.1, (2023), 103-122. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 대화중심의 학습방식
2. 문화적 배경이해의 중요성
3. 기술융합의 교육적 접근법
4. 평가와
|
|
|
문학 개관 Ⅰ, 정홍교, 박종원, 1988, 인동.
2. 북한문학의 현상, 박태상, 1999, 깊은샘.
3. 북한문학의 동향, 박태상, 2002, 깊은샘.
4. 북한의 문화와 예술, 박태상, 2004, 깊은샘.
5. 사씨남정기, 리헌환, 림호권, 한국문화사, 1997.
6. 정규복, 『남정기 논
|
|
메뉴펼치기
