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Ⅲ. 서산마애삼존불상
1. ‘서산마애불’의 위치
2. ‘서산마애불’의 모습과 배치
Ⅳ. 감상
1. 처음 본 ‘서산마애불’
2. 백제의 미소
3. 한국미술의 특징 : 익살과 소박함
4. 백제미술의 특징 : 세련됨과 강건함
Ⅴ. 마치며
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미술을 보는 눈, 열화당, 서울
- 김춘일(1991), 미술교육론, 미진사
- 남정희(1984), 미술교육과정에 있어서의 감상을 중심으로, 홍익대학교 석사학위 논문
- 미술교육 21세기교육 21세기교육(1999)
- 박휘락(1998), 한국 미술교육사, 서울 : 예경
- 이행
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※남북극 시대 POINT! 통일신라 시대별 불교조각 양식
초기<7세기 후반>
태종무열왕의 적극적인 친당정책 ~ 유학승려들의 귀국과 함꼐 당나라 양식의 불상 수용. 당시의 사실주의
불상을 인체와 비슷한 형태로 반들고 세련되고 육감적인
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한국사전연구사 편집부, 미술대사전(추상표현주의), 한국사전연구사
-정경원, 라틴 아메리카 문화의 이해, 학문사, 2000
-현대미술, 두산백과
-모더니즘, 두산백과
-포스트모더니즘, 두산백과 현대미술
1)쿠르베가 최초의 모더니스트로 인
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한국 문단에 기존의 사실주의 소설과 차별화된 미적 경험을 제시하여 신선한 충격을 주었다. 이러한 문학적 성과와 아울러 뛰어난 효용가치와 고도의 예술적 가치를 모두 겸비하여 흥행에도 성공한 작품이라는 점에서 주목할 만한 문학사적
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미술을 보는 눈, 열화당, 서울, 1985
루시스미드 저 / 1945년 이후 현대미술의 흐름, 미진신서
이경성 / 한국현대미술의 흐름, 이경성고희기념논문집, 일지사, 1988
최열 / 한국현대미술운동사, 돌베게, 1991
현대미술사학회 / 미술속의 페미니즘(Femin
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우리나라의 문화적 특성을 반영한 적용이 가능하다. 본인이 관찰한 바로는 한국 아동들의 미술표현에서 나타나는 집단의식, 질서 의식, 완성도 추구 등의 특성들이 로웬펠드의 각 단계 내에서 자연스럽게 발현되고 있다.
마지막으로, 이 분류
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한국적 정서를 서구미술과의 접목으로 시도한 눈에 띄는 새로운 작가들도 부각되고 있는 실정이다. 하지만 우리의 현대미술은 정형화, 획일화, 모방화에서 벗어나 진정 미술사적으로 의미 있는 창조적이고 다양한 미술의 가능성을 추구해 볼
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미술작품을 비교하는 것도 한국의 미적 특징을 간파하는데 유용하다.
<참고문헌>
김애경, 「비교문화관점에서의 민화와 우키요에」, 한국일본어문학회, 2009.
고바야시 다다시(이세경 옮김), 『우키요에의 美』, 이다미디어, 2004.
안휘준,
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미술과 교육과정과 이론수업에 관한 연구, 7차 교육과정을 중심으로, 동국대학교 교육대학원 석사학위 논문, 2001
박소영 외 - 제7차 미술과 교육과정 개발 연구, 한국교육개발원, 1997
양윤정 외 - 제7차 교육과정에 따른 초등학교 미술과 성취기
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