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자연주의 교육철학
: 자연을 유일한 실재로 여기는 실재론에 Ⅰ 교육의 기초
<제 1장> 교육의 개념과 형태
<제 2장> 교육의 주체
Ⅱ. 교육의 학문적 기초
<제 3장> 교육과 교육학
<제 4장> 교육의 역사적 기초
<제5장> 교육의 철학적 기초
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미술가들이 회화의 주 재료로 사용해 왔던 종교, 역사와 같은 주제들이 더 이상 작품의 일부가 될 필요는 없다고 생각하였다. 이것이 모더니즘의 시작이 되었으며 자기 나름의 기호와 방식대로 표현하기 시작하였다. 현대회화에는 추상표현
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추상적인 표상을 통해서 전달하지만, 철학은 아주 잘 정리된 개념으로 바꾸려고 한다.
신화와 역사
☞ \"햇빛에 바래면 역사가 되고, 달빛에 물들면 신화가 된다\" - 이병주
- 신화는 그것이 추상적인 세계로 머물러 있고, 역사는 그에 상응하
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한국불화의 기원과 전개> 성보문화재연구원(1996) p.252
고려불화의 특징에 대해 다음의 세가지로 정리된 바 있다.
첫째 그 재료면에 있어서 고가의 금색을 즐겨 사용하였으며, 그 외에도 다양한 채색을 개발함으로써 섬세.화려한 이상적 불교
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미술은 구석기 시대의 사실적인 동물묘사와 같은 자연주의 경향을 거쳐 신석기 시대에는 추상화, 상징화된 표현의 형식주의가 등장하게 된다. 이들 미술은 미적인 가치를 지니고 있을 뿐만 아니라 종교적 의의도 지니는 것이다.
또한 신석기
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한국건축가협회 엄덕문상(충남 부여군 한국전통문화학교)
Tendency of work
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1. 자연주의
건축은 땅 위에 집을 짓는 것이 아닌
땅의 형국을 추상화하는 작업이래 생각.
2. 전통주
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한국고미술의 이해, 서울대학교 출판부, 1980
최기옥, 21세기 세계대백과사전-30권 한국미술, 범한, 1998
이기준, 한국미술사, 서울대학교출판부, 1993
김영주, 한국미술사, 나남출판, 1997
김영주, 한국불교미술사, 솔, 1996
전국역사교사모임, 미술로
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한국미술의 대표성을 지닌 작업을 주창하고 있다. 장혜용은 일정한 공간 속에 한국의 얼을 추상적 언어로 표현함으로써 오방색의 현대적 변용을 꾀하고 있다.
특히 박생광은 80년대에 이르러 민족정서를 기반으로 한 채색화의 신경지를 이룩
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우리나라의 문학과는 많은 점에서 차이를 가지고 있는 것 같다. 처음에 <일본의 사소설>을 접했을 때는, 한국에서는 많이 접해 보지 못했던 문학이었기 때문에, 쉽게 이해하지 못하였다. 일본과 마찬가지로, 한국의 자연주의에서 현대의
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우리나라의 문화에 대해 새로운 눈을 뜬 것 같은 소중한 추억이 될 뜻 깊은 시간이었습니다.
한 편 한국어와 한국문화를 배우고 이해하고 사랑하기 위해 온 우리 외국학생들에게도 한국문화의 우수성을 제대로 보여줄 수 있었던 것 같아 가슴
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