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추상적 가치가 아닌 “생활 속 인권”으로 확대하자.
유엔인권센터는 인권교육메뉴얼의 시리즈를 만들면서 첫 번째 결실로 1992년 사회복지 전문가와 학생을 위한 매뉴얼을 내놓았다. 왜 사회복지 분야를 첫 번째 대상으로 삼았는지 의문이
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생활을 중심으로」, 청원군:한국교원대 교육대학원, 2007.02.
김춘경, 「비디오게임과 아동의 인성특성간의 관계 연구」,서울여성대학교 석사학위논문, 1991
황상민, 한규석, 「사이버공간 속에 또 다른 내가 있다」, 김영사, 1999.
이형초, 「인터
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미술
실과
영어
음악
인원
5
4
0
2
10
3
1
1
2
3
1. 교과에 대한 흥미도
구분
흥미가 많다
보통이다
흥미가 없다
인원
5
21
5
2. 사회 교과에 대한 흥미도
구분
국사
세계사
지리
경제
정치
인원
7
10
0
7
7
3. 사회 교과 각 영역에 대한 흥미도
4. 모둠 활동
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미술사연구에서 쉽게 볼 수 없었던 중요한 사실이다.
이러한 사실은 삼국시대의 조상 작품에 대한 취향이나 사상과는 많은 차이를 보여 주고 있다. 삼국시대 조상작품들이 냉엄한 신위적 취향을 강조했던 것에 비해 석굴암 불상들은 현 생활
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1. 윤리사상의 흐름
- 서양
- 동양
- 한국
2. 공직윤리
- 의의
- 공직윤리의 적극성
- 공직윤리의 소극성
3. 기업가의 윤리
- 윤리경영의 의의
- 윤리경영의 중요성
- 윤리경영의 정착방안
- 사례제시
- 기업윤리 vs. 행정윤리
Ⅲ 결론
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한국불화의 기원과 전개> 성보문화재연구원(1996) p.252
고려불화의 특징에 대해 다음의 세가지로 정리된 바 있다.
첫째 그 재료면에 있어서 고가의 금색을 즐겨 사용하였으며, 그 외에도 다양한 채색을 개발함으로써 섬세.화려한 이상적 불교
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한국고미술의 이해, 서울대학교 출판부, 1980
최기옥, 21세기 세계대백과사전-30권 한국미술, 범한, 1998
이기준, 한국미술사, 서울대학교출판부, 1993
김영주, 한국미술사, 나남출판, 1997
김영주, 한국불교미술사, 솔, 1996
전국역사교사모임, 미술로
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불교문화와 한국의 전통 건축\", http://www.metro.seoul.kr/muse/990305.html
\"우리나라 탑의 이해\", http://www.ktda.co.kr/kyongju/town/town308.htm
\"탑의 형식\", http://home.taegu.net/~stonpark/buda/stupa.htm
차 례
I. 序 說 1
가. 고찰의 경위와 목적 1
나. 기(旣) 연구 성과 1
다
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미술분야에서 많은 공헌을 했음.
서구문화의 영향(A.D. 1700 - 1947) : 250년간 영국의 지배하에서 인도예술, 특히 전통회화 분야는 서구예술의 영향을 받아 많은 변화를 보임. 또한 영어의 도입과 함께 인도인의 생활양식에 점진적인 변화가 일어
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추상적 신앙은 중국 고대(약 기원전 8세기)의 각종 토테미즘으로부터 비롯되었으나 후에 철학가인 노자(老子)와 장자(莊子) 등의 철학사상이 합쳐져 전통종교로서의 체계를 갖추게 되었다. 도교는 노자의 저서인 도덕경(道德經)을 경전으로
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