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인해 프로젝트의 진행이 어려워지고 팀의 분위기가 악화되었습니다. 이 상황을 극복하기 위해, 저는 우선 팀원의 의견을 존중하고 경청하는 태도를 취하였습니다. 그 후, 모두가 참여할 수 있도록 팀 회의를 자주 열었고, 새로운 솔루션과 기
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온 미디어 활용 프로그램 제작 능력을 통해 장애학생의 접근성과 편의성을 고려하여 학생들이 특수학급 현장에서 과정별 특수교육 학습 내용을 공유할 수 있는 프로그램을 만들고, 특수반 선생님의 튜터링에 도움이 될 수 있는 활동을 할 것
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간으로 인해 체력적, 정신적으로 많은 어려움을 겪었습니다. 이런 어려움을 극복하기 위해 저는 시간 관리에 특별히 신경을 쓰게 되었습니다. 예를 들어, 과제와 연구, 그리고 일에 대한 일정을 정확하게 계획하고, 이를 따르기 위해 노력하였
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민속놀이를 담음으로서 더 잘 전달 될 수 있다고 본다. 몇몇 사이트에는 동영상이 실리긴 했지만 너무 허접한 구석이 많다. 보다 충실한 영상물 제작을 위해 학회 차원으로라도 민속촌을 세트로 당시 배경을 재현하여 마치 보는 이가 그 안에
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민속마을의 관광상품화 사례를 살펴보고자 한다. 자연보존형 민속마을로는 일본의 시라카와우라를 모델로서 살펴보았으며, 모형민속촌으로는 하와이의 PCC(Polynesian Cultural Center)를 예로써 살펴보았다.
일본의 시라카와무라는 1995년 ‘세계문
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민속학이란 무엇인가?
03주차 - 사회, 문화적 공간으로서의 집
04주차 - 양반촌의 유교문화경관
05주차 - 옹기의 사회문화사
06주차 - 농기구와 사회기술 체계
07주차 - 명절의례
09주차 - 농경세시와 사회적 시간(Social time)
10주차 - 통과의례
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민속적 고찰, 한국민속학회, 2000
윤정주, 경기사업이 지역발전에 미치는 영향 : 청도 소싸움 경기사업을 중심으로, 경북대학교 2012
이재하 외 1명, 청도 소싸움 축제의 지역관광 활성화에 대한 파급효과, 한국지역지리학회, 2004
이경재, 지역이
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민속마을 (전라남도 순천시 낙악면 동,서,남내리)
낙안읍 민속촌은 낙안읍성을 중심으로 임경업 장군이 쌓았다고 전해지는 낙안읍성과 당시 관아였던 관청 건물들이 있다. 사방 십리가 넘는 성안에는 옛 모습을 재현해 놓은 집들이 있고 주막
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민속문화를 받아 들여야 한다. 또한, 한국문화의 순수하고 소박함을 담고 있는 고유한 아름다움을 자랑스러워하여 후세 뿐 만 아니라 세계에 알려줘야 한다.
둘째, 국가에 의해 전통, 민속문화에 대한 저변 확대가 이뤄져야 한다. 굳이 민속촌
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민속에 대해 관심이 많이 없었고, 또 유심히 보지 않았던 것들이 해외에 살다 보니 모두 특별해 보이고 신기할 따름입니다. 마치 외국인이 민속촌에 가서 신기해하며 구경을 하는 것과 같은 느낌이 듭니다. 예를 들면 ‘요강’도 요즘 많이 쓰
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