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교회와 신학』, 제 7권, 서울 : 장신대, 1975.
◈ 선군성, 「로마제국의 그리스도교화」 효성여자대학연구논문집, 제 12,13집, 대구 : 효성여 대, 1973.
◈ 안병무, \"마가복음에서 본 역사의 주체\" NCC신학연구위원회편, 『민중과 한국신학』, 서 울 :
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② 루터의 교육사상적 의의
5)마르틴루터와 에라스무스
①에라스무스
②루터와의 논쟁
6) 마르틴루터와 칼빈
①칼빈의 교회론
②칼빈과 루터의 교회론에 관한 유사성 및 차이점
7) Three Sloas
8) 종교개혁의 의의
3. 결론 (느낀 점)
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한국정부는 중국과의 외교적 마찰 때문에 드러내놓고 그들을 도울 수 없다. 이들을 돕고 선교하는 것은 결국 비정부단체, 특히 기독교단체의 활동 여하에 달려있다.
한인교회는 이사야 66장에 도피된 자를 통해 말세에 세계선교의 역사를 이
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한국정부는 중국과의 외교적 마찰 때문에 드러내놓고 그들을 도울 수 없다. 이들을 돕고 선교하는 것은 결국 비정부단체, 특히 기독교단체의 활동 여하에 달려있다.
한인교회는 이사야 66장에 도피된 자를 통해 말세에 세계선교의 역사를 이
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민족 복음화와 세계 복음화를 지향하는 한국교회의 사명의 중요한 한 축은 분명 기도와 말씀의 생활화에 있다고 하는 사실을 바로 아는 것이 중요하다. 세상속에서 그리스도인의 바른 삶의 모습도 알고 보면 기도와 말씀의 생활하라고 하는
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교회로 계속 육성한다.
세계 선교에 동역자가 되게한다.
종합적으로 말하면
첫째는 각 교회의 대학/청년부의 방학 때 단기 정탐대를 조직하여 보내고, 교회의 책임있는 성도들이 그곳에 선교여행 가는 것도 좋겠다.
둘째는 우리 한국인의 심
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교회와 커뮤니케이션
맥퀘일-윈달, 임상원 역, 커뮤니케이션 모델
강맹구, 소비대중문화와 포스트모던이즘
한국언론연구원, 언론과 수용자
최창섭,교회와 미디어 각론
박종구, 바른 지도자는 누구인가
박종구, 세계선교, 그 도전과 갈등
조동
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한국 교회봉사단과 함께 기름유출 지역 기름제거 봉사활동을 실시하였다.
4. 느낀 점
NGO라는 것에 관심이 없어서 NGO의 정확한 뜻조차 모르고 있었다. 수업을 들으면서 NGO의 역사, NGO가 해결한 일 들, NGO와 관련된 정부의 이야기 등 수많은 이야
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민족의 과제인 통일의 교육적 대안을 마련하고자 뜻있는 교회들이 연합하여 여명학교를 설립하였다.
여명학교는, 탈북 후 한국 내 정규학교에 적응하지 못하고, 연령 및 기타 문화적 차이로 학업과 진로에 어려움을 겪는 새터민(탈북) 청소년
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한국교회의 신학과 신앙운동을 재점검하는 대화의 장(場)도 열어 주고 있다.
황성규 교수의 지적대로 예수의 삶은 결코 모호하지도 추상적이지도 않았다. 또한 그의 하나님나라의 선포는 관념적이고 이념적이지 않았다. 그의 혁명은 맹목적
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