 |
한국교육철학회. 교육철학, Vol. 23, No.0
임태평(1997), 「듀이의 \" 민주주의 \" 개념과 교육」, 한국교육철학회, Vol.15, No.0
정윤경(2003), 「듀이와 슈타이너의 교육사상 비교」, 한국교육학연구, Vol.9, No.2
양은주(2003), 「듀이의 흥미 개념과 학생중
|
|
|
한국사회
배우자 선택 및 혼전교제 과정의 변화
Ⅰ. 연구배경 및 목적
연구 배경
배우자 선택은
일생 동안 생활의 질, 자녀,
친족관계 등에 영향을
미치므로 누구를
배우자로 선택하느냐는
중대한 관심사
(한국가족학연
|
|
|
한국인의 정치적무관심』 건국학술지 【제 7집, 1966】
이남영 『한국의 선거Ⅰ』 나남출판사 1993
『49총선에서 투표율이 낮은 이유』【매일신문 2008. 4. 11 하세현 (경북대교수)】
조희옥 의원 『613 지방선거를 돌아보며』 국회보, 국회도서관,
|
|
|
한국사회에서의 종교의미 비교
베버의 공헌은 역사 발전에 있어 종교의 역할에 관한 것이다. 그의 저서『프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신』을 위에서 논의했듯이, 이 저서는 자본주의와 종교 사상의 중요성을 주장하였다고 볼 수 있다.
|
|
|
론
Ⅰ 자발적 무자녀 가족에 대한 이론적 고찰.
Ⅱ 한국사회에서 자발적 무자녀 가족 삶의 모습.
Ⅲ 한국사회에서 무자녀 가족을 둘러싼 담론.
결 론
1. 사회적 인식의 변화.
2. 무자녀 가족을 위한 대책.
3. 맺음말 및 연구의 한계점.
|
|
|
한국보건사회연구원.
유기상(1997),『실버산업을 잡아라』, 글사랑.
이가옥 외(1994),『노인생활실태 분석 및 정책과제』,한국보건사회연구원.
이인수(1999),『현대노인복지론』, 양서원.
이혜원(1999),『노인복지론』, 유풍출판사.
장인협 외(2002),
|
|
|
한국사회에서 무자녀가족이 보편적인 삶의 형태는 아니다. 실제로 무자녀가족의 형태를 계속해서 지키기가 어려운 사회적 조건과, 사회전체에 팽배해 있는 유교적 관념이 우리나라를 미국 등의 다른 나라보다 적은 수의 무자녀가족 형태를
|
|
|
사회주의 리얼리즘은 사회주의로 자본주의 사회의 가난한 자의 삶을 비판적으로 그려내었는데 예로 현진건의「운수좋은날」을 들 수 있다.
한국 리얼리즘은 로맨티시즘이라는 문예사조적 흐름도, 자본주의라는 경제체제도, 실증주의라는
|
|
|
개 회 사 김 용 문 한국보건사회연구원 원장
인사말씀 장 하 진 여성가족부 장관
주제발표 황 나 미 (한국보건사회연구원 연구위원)
: 의료기관 간병서비스 현황과 개선방안
좌 장 문 옥 륜 (서울대 보건대학원 교수)
윤 영 숙 (여성가족부 인
|
|
|
사회의 어둡고 소외된 자들에게 값없이 베푸는 것이라는 더 큰 자세를 수반하여야 진정한 교회가 되는 것이다. 한국교회는 한국사회를 향한 제사장적이며 화해적인 기능으로써 ‘교회주의’라는 세속적인 이기심을 탈피하고 사회를 향한 역
|
|
메뉴펼치기
