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주의 문학으로 모더니즘적 경향이 강한 소설로 관념적 세계, 산뜻한 감상의 세계, 세련된 언어구사 등을 특징으로 한다. 또한 민족주의적 경향에서 한국 전쟁에 관한 소설적 정리작업도 일어난다. 또한 60년대 이전에 활동해 오던 작가들에 의
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한국에서 장관 등 고위공직후보자에 대한 검증과정이 정비되기 시작한 것은 민주화 이후이다. 특히 노무현 대통령 시기에는 미국과 같이 인사추천 업무와 이에 대한 검증업무를 분리하기 시작했다. 이에 따라 청와대 인사수석실이 인사추천
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한국의 고차, 돈차 등의 잎차를 이용한 차 문화의 발달에 영향을 미쳤고 여러 문인들이 남긴 다시나 문구들을 발견할 수 있다.
이러한 한국의 다도 문화는 조선시대 사대주의와 찻세 등의 관리들의 횡포로 인해 점차 소멸되었고 오늘날에는
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한국적 특수성과 국제적 보편성이 적절한 조화된 균형잡힌 국제법학으로 성장하는 것이다. 국가주의, 코스모폴리턴적 사상, 인권주장을 위한 개인의 청구권, 그리고 초국내법적 상황 등 현실적으로 문제가 되고 있는 모든 측면에서 한국적인
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되었다. 고혜선 교수는 <한국중단편선>과 <한국시선>을 까란자 교수와 공역하여 출간하고, 김원일의 <마당 깊은 집>, 김주영의 <고기잡이는 갈대를 꺾지 않는다> 등도 번역하였다.
한국문학 작품의 러시아어 번역도 상당하다
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한국에 대해 비교우위를 지니고 있는데, 콜롬비아의 수출 주력 품목이 커피와 화훼류, 바나나이기 때문에, 그 품목들을 제외하고는 한국이 방어적인 전략을 취하였다. 따라서 가격이 민감한 농산물에 대해서 타격을 입을 가능성은 미미한 것
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한국 교회는 1960년대 이후 제한적으로나마 경제 개발을 전개하였다. 1961년 골롬반 신부들에 의한 이시돌 목장의 축산 사업, 1970년대의 가톨릭 농민회의 활 발한 활동, 1960년대에 부산 교구의 무주택 서민들을 위한 주택분양(800가구), 무 엇보다
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한국 사회가 새롭게 인식해야 한다."고 주장한다. 그는 나아가 "동북아시아의 중심인 옌볜 지역에 조선족이 살고 있다는 것은 우리 민족에게는 하나의 축복"이라고까지 강조한다. 그는 "한국과 조선족 사회의 새로운 관계 맺기가 원만하지 않
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韓國文學史 』, 民音社
송희복 (1995), 『 韓國文學史論硏究 』, 文藝出版社
조동일 (1989), 『 한국 문학 통사 』,지식 산업사
황패강, 김용직, 조동일, 이동환 (1969), 『 韓國文學硏究入門 』,(주)지식 산업사
『 한국 문학사 』, 부민 문화사
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한국에서는 서양금(西洋琴)서금(西琴)구라철사금(歐邏鐵絲琴)으로도 불렸다. 〈연암속집 燕巖續集〉에 따르면 홍대용이 이 악기를 처음 연주한 것으로 되어 있다. 그 후 19세기 후반부터 영산회상과 가곡 등의 연주에 널리 쓰이게 된 듯하다.
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