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한국어의 계통이 밝혀질 것이다. 우리말의 계통을 찾는 것은 단순히 언어 연구만을 목적으로 두지 않는다고 생각한다. 이것은 한국의 역사와 전통을 찾아 우리들 스스로 이것에 대한 믿음을 갖게 해주는 일이기 때문에 한국어의 계통을 찾으
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한국어의 계통에 대한 논의를 주로 서양학자들의 가설에 따르기보다는 더 객관적이고 합리적이고 공정하고 바른 시각에서 접근해야 할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
김진호(2014) 한국어 지식의 이해와 탐구. 박이정
김동소(2007) 한국어의 역사. 정림
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한국어의 역사를 밝히는 데 기여한다. 향찰은 당시 신라 사회와 문화를 반영한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 1. 국어사(우리말의 역사)의 연구 방법, 2. 국어의 계통과 알타이제어의 공통특질, 3. 국어의 형성과 국어사 시대구분, 4. 이두, 구
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계통 연구는 어려운 일이라는 말일 것이다. 그리하여 이에 대한 학설과 주장도 많고, 아직 명확한 정설이 확립되어 있지 않은 것이 국어 계통론의 현실이다.
- 중략 - 한국어의 계통에 대한 저서나 논문을 찾아 읽고 그 내용을 요약하시
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역사를 이룩해 나가는 그 도구가 그 민족의 언어이며 그렇기 때문에 언어를 잊어버린다는 것은 그 민족이 사라진다는 말이다.
<참고문헌>
강길운,(2012) 한국어 계통론 상권, 한국문화사
이기문(1998) 국어사개설, 태학사
김주원, 초청논단 :
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라고 볼 수 있다. 통일신라의 언어적 영향은 강력했는데, 10세기 초까지 경주 중심의 신라어가 백제와 고구려의 영토에 파급되어졌고, 서라벌의 언어가 곧 한반도의 언어가 되었다. 이로써, 서라발의 언어가 한반도 전체의 언어로 자리매김하
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역사를 이룩해 나가는 그 도구가 그 민족의 언어이며 그렇기 때문에 언어를 잊어버린다는 것은 그 민족이 사라진다는 말이다.
<참고문헌>
강길운,(2012) 한국어 계통론 상권, 한국문화사
이기문(1998) 국어사개설, 태학사
김주원, 초청논단 :
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한국어의 계통과 형성에 대해 문제점을 파악하고 새로운 견해인 ‘백제어 근간설’을 제안하였다. 그러나 앞에서도 언급했듯이 한국어의 계통이나 형성을 밝히는 것은 쉬운 일이 아니며, 한국어가 알타이어족 계통이라는 가설을 맹신해서는
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역사, 조선일보사.
정호완(1987) 후기 중세어 의존명사 연구, 학문사.
정호완(1989) 낱말의 형태와 의미, 대구대출판부.
정호완(1991) 우리말의 상상력.1, 정신세계사.
정호완(1994) 우리말로 본 단군신화, 명문당.
채혁종(1988) \'거북신앙과 그 분포\',
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한국어 속에 침투되어 있는 한자어는 고대로부터 이미 중국과의 문화 접촉으로 말미암아 그 영향이 언어에도 미친 결과이며 현재 한국 언어재의 절반 이상(약 60%)이 한자어로 이루어져 있다.
2) 계통
국어의 계통에 관해서는 다양한 학설이 제
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